1. LE DESSEIN DE DIEU POUR L’HUMANITÉ Dimanche 8 octobre

a. À l’image de qui Adam et Ève furent-ils créés et dans quel but ? Genèse 1:26-27, 31 ; Ésaïe 43:7. “Quand Adam sortit des mains de son Créateur, il lui ressemblait, physiquement, mentalement et spirituellement. «Dieu créa l’homme à son image» (Genèse 1:27). Le dessein de Dieu était que plus l’homme avancerait dans la vie, plus il lui ressemblerait – mieux il refléterait la gloire du Créateur. Toutes ses facultés pouvaient se développer ; leurs dimensions, leur vigueur étaient destinées à croître sans limites.”—Éducation, p. 17. b. Nos parents n’arboraient aucun vêtement artificiel ; cependant, quel symbole de leur pureté les entourait ? Psaumes 104: 1-2. Comparez avec Exode 34:29. “Dans son innocence, le premier couple ne portait aucun vêtement artificiel : il était nimbé, ainsi que les anges, d’un voile de lumière et de gloire.”—Patriarches et Prophètes, p. 23 (V&S).“La robe blanche de l’innocence était celle que portaient nos premiers parents quand Dieu les plaça dans leur saint Éden. Ils se conformaient parfaitement à la volonté de Dieu. Toute la puissance de leur affection se portait sur leur Père céleste. Une lumière éclatante et douce, la lumière de Dieu, entourait le saint couple. Cette robe de lumière était un symbole de leurs vêtements spirituels d’innocence céleste. S’ils étaient restés fidèles, jamais elle ne les aurait quittés.”—Les Paraboles de Jésus, p. 318 (Gland) ou p. 270 (V&S).

---

2. L’AMOUR MIS À L’ÉPREUVE Lundi 9 octobre

a. Dans quelle mesure nos premiers parents étaient-ils libres d’accomplir leur destinée divine ? Deutéronome 30:19. “Bien que créés innocents et saints, nos premiers parents n’échappaient pas à la possibilité de faire le mal. Doué du libre arbitre, à même d’apprécier la sagesse et la bienveillance de Dieu, ainsi que la justice de ses exigences, l’homme restait parfaitement libre d’obéir ou de désobéir. […]Adam aurait pu être créé incapable de transgresser [les lois de Dieu]. Le Créateur aurait pu empêcher sa main de toucher au fruit défendu. Privé de la faculté de choisir, l’homme n’aurait pas été un être libre, mais un simple automate. Son obéissance aurait été forcée et non volontaire. Adam n’aurait pas pu se former un caractère.”—Patriarches et Prophètes, p. 25–26(V&S) ou 42-43 (Bâle). b. Quel test de loyauté fut donné à nos premiers parents ? Genèse 2:16-17. “Lorsque Adam et Ève furent placés dans le paradis terrestre, ils avaient tout ce qu’ils désiraient pour être heureux. Mais selon ses desseins pleins de sagesse, le Très-Haut voulut mettre leur fidélité à l’épreuve avant qu’ils puissent être considérés comme définitivement hors de danger. Ils pouvaient jouir de sa faveur, ils s’entretenaient avec lui et lui avec eux. Cependant, le Seigneur ne mit pas le mal hors de leur portée. S’ils passaient cette épreuve avec succès, ils bénéficieraient en permanence de la faveur de Dieu et des anges du ciel.”—L’Histoire de la Rédemption, p. 21. c. Décrivez la façon dont nos premiers parents manquèrent de loyauté. 2 Corinthiens 11:3 ; Genèse 3:1-6. “Satan faisait accroire au couple primitif qu’ils auraient tout avantage à violer la loi de Dieu. N’entend-on pas aujourd’hui des raisonnements tout pareils ? Bien des gens parlent de l’étroitesse de ceux qui obéissent aux commandements de Dieu, qu’ils mettent en contraste avec leur largeur d’idées et leur plus grande liberté. Qu’est-ce que cela sinon un écho de la voix qui, en Éden, osait dire : «Au jour où vous en mangerez [où vous transgresserez l’ordre divin]… vous serez comme des dieux ?»”—Patriarches et Prophètes, p. 49 (Bâle) ou 32 (V&S).

---

3. LE PÉCHÉ ET SES CONSÉQUENCES Mardi 10 octobre

a. Comment le péché est-il défini dans la Bible ? 1 Jean 3:4. “La seule définition qu’on puisse […] donner [du péché] est celle de la Parole de Dieu : «le péché est la transgression de la loi» ; c’est la manifestation d’un principe réfractaire à la grande loi d’amour, base du gouvernement divin.”—La Tragédie des Siècles, p. 536 (Le Grand Conflit, p. 499 ; Le Conflit Imminent, p. 528). b. Quelle conséquence tragique le péché eut-il sur l’humanité ? Genèse 3:19, 23 ; Romains 5:12. “Il n’entrait pas dans le dessein du Très-Haut que les innocents habitants du Paradis eussent la moindre connaissance du péché. Dieu leur avait prodigué le bien et voilé le mal, alors que désormais, ayant pris de l’arbre défendu, ils vont continuer à en manger, c’est-à-dire à côtoyer le mal, tous les jours de leur vie. À partir de ce moment, le genre humain va être harcelé par les tentations de Satan. Aux douces occupations qui leur avaient été assignées, vont succéder les soucis et le labeur quotidien, les désappointements, les chagrins, les douleurs et finalement la mort.”—Patriarches et Prophètes, p. 37 (V&S) ou 54 (Bâle). c. Quelle autre conséquence la chute eut-elle sur la nature de tout être humain ? Romains 3:12 ; 7:14, 18 ; 8:7. “Ayant péché, Adam et Ève furent avertis […] que leur nature s’était altérée et pervertie par le péché, qu’ils avaient perdu une partie de leur force de résistance au mal et qu’ils seraient désormais plus facilement victimes des attaques de Satan. Dans leur état d’innocence, ils avaient cédé à la tentation ; maintenant, dans un état de culpabilité consciente, il leur serait plus difficile de conserver leur intégrité.”—Patriarchs and Prophets, p. 61(voir PP, p. 39 V&S).“Les conséquences du premier péché – manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal – sont manifestes dans notre vie à tous. Il y a, dans la nature de l’homme, une tendance au mal, une force à laquelle il ne peut résister seul.”—Éducation, p. 34.“Privé du sentiment du péché, [l’homme] est incapable d’apprécier la nature divine et de se l’approprier. Fût-elle placée à sa portée, son cœur naturel ne lui trouverait rien de désirable.”—Messages Choisis, volume 1, p. 399.

---

4. DES VÊTEMENTS DE FEUILLES DE FIGUIER Mercredi 11 octobre

a. Après avoir réalisé qu’ils avaient perdu leur innocence, et donc la lumière qui la symbolisait, que firent Adam et Ève pour essayer de couvrir leur nudité ? Leur vêtement était-il acceptable ? Genèse 3:7-8 (comparer avec Apocalypse 3:17). “Par le péché, [nos premiers parents] se trouvèrent séparés de Dieu, et la lumière qui les avait enveloppés s’évanouit. Nus et couverts de honte, ils tentèrent de remplacer le vêtement céleste par des feuilles de figuier qu’ils cousirent ensemble pour cacher leur nudité.”—Les Paraboles de Jésus, p. 318 (Gland) ou 270 (V&S). b. Depuis la chute, comment les pécheurs se sont-ils fait, spirituellement, des vêtements de feuilles de figuier ? Romains 10:3. “C’est ce que tous les transgresseurs de la loi divine ont fait depuis le jour de la désobéissance de nos premiers parents. Ils ont utilisé, eux aussi, des feuilles de figuier pour cacher la nudité résultant de leurs transgressions. Ils ont mis des habits de leur invention. Ils se sont efforcés de dissimuler leurs péchés sous leurs propres œuvres et de se rendre acceptables aux yeux de Dieu.”—Idem, p. 270-271 (V&S) ou 318-319 (Gland). c. Quelle illusion nous conduit à penser que nous pouvons nous-mêmes nous rendre acceptables aux yeux de Dieu ? Jérémie 17:9 ; Ésaïe 64:5 (ou 6 selon les traductions, NdT ). “Beaucoup se trompent au sujet de l’état de leur cœur. Ils ne se rendent pas compte que le cœur naturel est trompeur par-dessus tout et désespérément mauvais. Ils se drapent dans leur propre justice et sont satisfaits quand ils ont atteint leur propre idéal humain quant au caractère ; mais ils échouent lamentablement quand il s’agit d’atteindre l’idéal divin ; ils ne peuvent satisfaire les exigences divines par eux-mêmes. […]Tous les membres de la famille humaine ont transgressé la loi de Dieu ; en tant que transgresseur de la loi l’homme est ruiné sans espoir ; ennemi de Dieu, il est incapable de tout bien par ses propres forces. «L’affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu’elle ne le peut même pas» (Romains 8:7).”—Messages Choisis, volume 1, p. 376-377.

---

LE MONDE ENTIER COUPABLE DEVANT DIEU Jeudi 12 octobre

a. En quoi l’humanité a-t-elle manqué de remplir le dessein originel de Dieu ? Romains 3:23. b. En tant que norme de la justice, quel but la loi de Dieu sert-elle ? Romains 3:19-20 ; Galates 3:24. “La loi est immuable et la justice attire solennellement l’attention du pécheur sur ses saints préceptes. Il n’appartient pas à la loi de sauver le pécheur, mais de le condamner ; ni de lui pardonner, mais de le déclarer coupable. Elle ne peut être modifiée pour s’adapter à la nature pécheresse de l’homme. Car alors comment la justice de Dieu serait-elle satisfaite et comment obtenir sa faveur ? Ce n’est pas par les œuvres, «car personne ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi». Le pécheur ne peut, par sa propre force, répondre aux exigences de Dieu.”—The Signs of the Times, 31 juillet 1901. c. Quelle question les pécheurs ont-ils posée depuis la chute et quelle est la seule réponse ? Job 9:2 ; 25:4-6 ; Jean 1:29. “Dans chaque congrégation il y a des âmes insatisfaites. Chaque sabbat ces personnes devraient entendre des paroles qui les aideraient sur le chemin du salut et qui leur enseigneraient comment devenir de meilleurs chrétiens. Ce qu’il leur est important de savoir c’est comment un pécheur peut être justifié devant Dieu. Présentez la voie du salut en toute simplicité et Jésus comme le seul espoir du pécheur.”—The Review and Herald, 7 octobre 1909.

RÉVISION PERSONNELLE Vendredi 13 octobre

1. Dans quel but Dieu créa-t-il les êtres humains ? 2. Pourquoi était-il important de laisser à l’humanité la liberté de choisir de servir Dieu ? 3. Dans quelle condition pécheresse nous trouvons-nous tous, à part Dieu ? 4. Comment puis-je me rendre coupable de me fabriquer un vêtement de feuilles de figuier ? 5. En qui seul puis-je trouver un espoir à ma condition de pécheur ?