রবিবার
27 অক্টোবর
1. একটি দৃষ্টিভঙ্গি সমস্যা
ক. একটি সাধারণ পার্থিব প্রবণতা বর্ণনা করুন যার জন্য আমরা দোষী হতে পারি, সম্ভবত এটি উপলব্ধি না করেও। যাকোব 2:1-4।
“গরিবদেরকে ধনীদের মতোই আগ্রহ ও মনোযোগ দিয়ে দেখা উচিত। ধনীদের সম্মান করা এবং গরীবকে অবজ্ঞা করা এবং তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করা ঈশ্বরের দৃষ্টিতে অপরাধ। যারা জীবনের সমস্ত আরামে পরিবেষ্টিত, অথবা যারা ধনী হওয়ার কারণে দুনিয়ার দ্বারা প্রশ্রয়প্রাপ্ত এবং লাঞ্ছিত, তারা তাদের মতো সহানুভূতি এবং কোমল বিবেচনার প্রয়োজন অনুভব করে না যাদের জীবন দারিদ্র্যের সাথে দীর্ঘ সংগ্রাম করেছে।”—Testimonies for the Church, vol. 4, p. 551।
“যদিও খ্রিস্ট স্বর্গীয় আদালতে ধনী ছিলেন, তবুও তিনি দরিদ্র হয়েছিলেন যাতে তাঁর দারিদ্র্যের মাধ্যমে আমরা ধনী হতে পারি। যীশু দরিদ্রদের তাদের নম্র অবস্থা শেয়ার করার মাধ্যমে সম্মান করেছিলেন। তাঁর জীবনের ইতিহাস থেকে আমরা দরিদ্রদের সাথে কীভাবে আচরণ করতে হয় তা শিখতে পারি। Ibid., p. 550।
খ. যারা এই দুনিয়ার সম্পদে দরিদ্র কিন্তু বিশ্বাসে ধনী তাদের সম্বন্ধে আমাদের কী উপলব্ধি করতে হবে? যাকোব 2:5।
সোমবার
28 অক্টোবর
2. বিচক্ষণতা এবং ন্যায়পরায়ণতা
ক. দরিদ্রদের সাহায্য করার বিষয়ে যীশু যে ভারসাম্যপূর্ণ পদ্ধতির শিক্ষা দিয়েছিলেন তা ব্যাখ্যা করুন। মার্ক 14:3-9।
“কেউ কেউ কল্যাণের দায়িত্বকে চরমভাবে বহন করে এবং তাদের জন্য অত্যধিক কাজ করে সত্যিই অভাবীদের ক্ষতি করে। দরিদ্ররা সবসময় নিজেদেরকে যেভাবে করা উচিত সেভাবে চেষ্টা করে না। যদিও তাদের অবহেলা করা যাবে না এবং কষ্ট পেতে হবে, তাদের অবশ্যই নিজেদের সাহায্য করতে শেখানো উচিত।
“ঈশ্বরের কারণকে উপেক্ষা করা উচিত নয় যে দরিদ্ররা আমাদের প্রথম মনোযোগ পেতে পারে। খ্রীষ্ট একবার তাঁর শিষ্যদের এই বিষয়ে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা দিয়েছিলেন। মেরি যখন যীশুর মাথায় মলম ঢেলে দিয়েছিলেন, তখন লোভী জুডাস দরিদ্রদের পক্ষে একটি আবেদন করেছিলেন, যাকে তিনি অর্থের অপচয় বলে মনে করেছিলেন। কিন্তু যীশু সেই কাজটিকে প্রমাণ করে বলেছিলেন: ‘তাকে কষ্ট দিচ্ছ কেন? তিনি আমার উপর একটি ভাল কাজ করেছেন।' 'সারা বিশ্বে যেখানেই এই সুসমাচার প্রচার করা হবে, এটি তার স্মৃতির জন্যও বলা হবে।' আমাদের শ্রেষ্ঠ পদার্থের পবিত্রতায়। আমাদের পুরো মনোযোগ যদি দরিদ্রদের অভাব দূর করার দিকে পরিচালিত হয়, তাহলে ঈশ্বরের কারণ উপেক্ষিত হবে। তাঁর কর্মচারীরা তাদের দায়িত্ব পালন করলে কেউই কষ্ট পাবে না, তবে খ্রীষ্টের কারণটি প্রথমে আসা উচিত।”—Testimonies for the Church, vol. 4, pp. 550, 551।
খ. প্রাচীন ইস্রায়েলে, যারা ন্যায়বিচার পরিচালনা করত তাদের কোন মনোভাবের প্রয়োজন ছিল? লেবীয় 19:15; দিতীয় বিবরণ 1:17; 10:17।
গ. আজ, কিভাবে যেকোন গির্জার নেতৃত্বের ক্ষমতার সকলের এই একই নীতি প্রয়োগ করতে শেখা উচিত? 1 পিতর 1:17; কলসীয় 3:25।
“যারা তাদের স্নেহ এবং আগ্রহকে এক বা দুজনের সাথে যুক্ত করে এবং অন্যের অসুবিধার জন্য তাদের পক্ষপাত করে, তাদের অফিসে একদিনের জন্যও তাদের অবস্থান ধরে রাখা উচিত নয়। বিশেষ ব্যক্তিদের জন্য এই অপবিত্র পক্ষপাত যারা অভিনব খুশি হতে পারে, অন্যদের অবহেলার প্রতি যারা বিবেকবান এবং ঈশ্বর-ভয়শীল, এবং তাঁর দৃষ্টিতে আরও মূল্যবান, ঈশ্বরের কাছে আপত্তিকর। ঈশ্বর যা মান আমাদের মূল্য দেওয়া উচিত. নম্র ও শান্ত আত্মার অলঙ্কারকে তিনি বাহ্যিক সৌন্দর্য, বাহ্যিক অলঙ্করণ, ধন-সম্পদ বা পার্থিব সম্মানের চেয়ে উচ্চ মূল্যের বিবেচনা করেন।”—Ibid., vol. 3, p. 24।
মঙ্গলবার
29 অক্টোবর
3. উন্নত অভ্যাস গঠন
ক. দাবীকৃত বিশ্বাসীদের বস্তুবাদী পক্ষপাতের বিষয়ে জেমস কোন তিরস্কার দেন-এবং কেন এটি একটি গুরুতর বিষয়? যাকোব ২:৬, ৭।
“ঈশ্বর আপনাকে তার সন্তান হিসাবে মানুষ এবং ফেরেশতাদের সামনে স্বীকার করেছেন; প্রার্থনা করুন যেন আপনি ‘যার দ্বারা আপনাকে ডাকা হয় সেই যোগ্য নামের প্রতি কোনো অসম্মান না করেন।’যাকোব ২:৭. ঈশ্বর আপনাকে তাঁর প্রতিনিধি হিসাবে পৃথিবীতে পাঠান। জীবনের প্রতিটি কাজেই ঈশ্বরের নাম প্রকাশ করতে হবে। এই আবেদন আপনাকে তাঁর চরিত্রের অধিকারী হওয়ার আহ্বান জানায়। আপনি তাঁর নামকে পবিত্র করতে পারবেন না, আপনি তাকে বিশ্বের কাছে উপস্থাপন করতে পারবেন না, যদি না জীবন ও চরিত্রে আপনি ঈশ্বরের জীবন ও চরিত্রের প্রতিনিধিত্ব করেন। আপনি এটি শুধুমাত্র খ্রীষ্টের অনুগ্রহ এবং ধার্মিকতা গ্রহণের মাধ্যমে করতে পারেন।"Thoughts From the Mount of Blessing, p. 107।
খ. কিভাবে শুধুমাত্র আমরা সঠিকভাবে খ্রীষ্টের প্রতিনিধিত্ব করে বিজয়ী হতে পারি? রোমিয় 2:11; হিতোপদেশ 23:7।
“ঈশ্বর-মানব চরিত্রটি মনোযোগ সহকারে অধ্যয়ন করুন, এবং ক্রমাগত জিজ্ঞাসা করুন, ‘যীশু আমার জায়গায় থাকলে তিনি কী করতেন?’ এটি আমাদের কর্তব্যের পরিমাপ হওয়া উচিত। নিজেদেরকে অপ্রয়োজনীয়ভাবে তাদের সমাজে স্থান দেবেন না যারা তাদের শিল্প দ্বারা আপনার সঠিক কাজ করার উদ্দেশ্যকে দুর্বল করে দেবে বা আপনার বিবেকের উপর দাগ আনবে। অপরিচিতদের মধ্যে, রাস্তায়, গাড়িতে, বাড়িতে এমন কিছু করবেন না, যাতে মন্দের ন্যূনতম চেহারা থাকে। খ্রীষ্ট তাঁর নিজের রক্ত দিয়ে যে জীবন কিনেছেন তা উন্নত করতে, সুন্দর করে তুলতে এবং উজ্জীবিত করার জন্য প্রতিদিন কিছু করুন।
“সর্বদা নীতি থেকে কাজ করবেন না, আবেগ থেকে কখনই নয়। নম্রতা এবং নম্রতার সাথে আপনার প্রকৃতির স্বাভাবিক গতিশীলতাকে মেজাজ করুন। কোন হালকাতা বা তুচ্ছতা মধ্যে লিপ্ত. আপনার ঠোঁট এড়াতে কোন কম বিদগ্ধতা. এমনকি চিন্তাকেও দাঙ্গা-হাঙ্গামা চালাতে দেওয়া যাবে না। তাদের অবশ্যই সংযত হতে হবে, খ্রীষ্টের আনুগত্যের বন্দীদশায় আনতে হবে। তাদের পবিত্র জিনিসের উপর স্থাপন করা হোক। তারপর, খ্রীষ্টের অনুগ্রহের মাধ্যমে, তারা বিশুদ্ধ এবং সত্য হবে।
“আমাদের বিশুদ্ধ চিন্তার উজ্জীবিত শক্তির একটি ধ্রুবক ধারণা প্রয়োজন। যে কোনো আত্মার একমাত্র নিরাপত্তা হচ্ছে সঠিক চিন্তা। . . .
“অন্যের ভালো কথা বলার অভ্যাস গড়ে তুলুন। যাদের সাথে আপনি মেলামেশা করেন তাদের ভাল গুণাবলীর উপর চিন্তা করুন এবং তাদের ত্রুটি এবং ব্যর্থতাগুলি যতটা সম্ভব কম দেখুন।"The Ministry of Healing, pp. 491, 492।
বুধবার
30 অক্টোবর
4. রাজকীয় আচরণ করা
ক. শাস্ত্র আমাদের খ্রিস্টীয় বিশ্বাসের জন্য সত্যিকারের অপরিহার্য হিসাবে কী জোর দেয়—এবং কেন? যাকোব 2:8.
“অনেক ধর্মীয় শিক্ষক দাবি করেন যে খ্রীষ্ট তাঁর মৃত্যুর দ্বারা আইনটি বাতিল করেছেন এবং মানুষ এখন থেকে এর প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্ত। কিছু আছে যারা এটিকে একটি গুরুতর জোয়াল হিসাবে উপস্থাপন করে এবং আইনের দাসত্বের বিপরীতে তারা সুসমাচারের অধীনে উপভোগ করার স্বাধীনতা উপস্থাপন করে।
“কিন্তু ভাববাদী ও প্রেরিতরা ঈশ্বরের পবিত্র আইনকে তা দেখেননি। দায়ূদ বলেছিলেন: 'আমি স্বাধীনভাবে হাঁটব: কারণ আমি আপনার আদেশগুলি খুঁজছি।' গীতসংহিতা 119:45. প্রেরিত যাকোব, যিনি খ্রিস্টের মৃত্যুর পরে লিখেছিলেন, তিনি ডেকালগকে 'রাজকীয় আইন' এবং 'স্বাধীনতার নিখুঁত আইন' হিসাবে উল্লেখ করেছেন। যাকোব 2:8। ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার অর্ধ শতাব্দী পরে, তাদের উপর একটি আশীর্বাদ উচ্চারণ করে 'যা তাঁর আদেশ পালন করে, যাতে তারা জীবনের বৃক্ষের অধিকার পায় এবং নগরের দরজা দিয়ে প্রবেশ করতে পারে প্রকাশিত বাক্য 22:14।' ”—The Great Controversy, p. 466।
“যখন কেউ খ্রীষ্টের কাছে আত্মসমর্পণ করে, তখন মনকে আইনের নিয়ন্ত্রণে আনা হয়; কিন্তু এটা রাজকীয় আইন, যা প্রত্যেক বন্দীকে স্বাধীনতা ঘোষণা করে। খ্রীষ্টের সাথে এক হওয়ার দ্বারা, মানুষ স্বাধীন হয়। খ্রীষ্টের ইচ্ছার বশ্যতা মানে নিখুঁত পুরুষত্ব পুনরুদ্ধার।
“ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্য হল পাপের ঘোর থেকে মুক্তি, মানুষের আবেগ এবং আবেগ থেকে মুক্তি। মানুষ নিজেকে বিজয়ী করতে পারে, তার নিজের প্রবণতার জয়ী হতে পারে, রাজত্ব ও ক্ষমতার বিজয়ী হতে পারে, এবং 'এই জগতের অন্ধকারের শাসকদের' এবং 'উচ্চ স্থানে আধ্যাত্মিক দুষ্টতার'।' ইফিষীয় 6:12। The Ministry of Healing, p. 131।
খ. কিভাবে পক্ষপাতিত্ব, এবং কুসংস্কার অপ্রীতিকরভাবে খ্রীষ্টের জন্য আমাদের সাক্ষ্যকে নষ্ট করে? জেমস 2:9।
“আমরা খ্রীষ্টের অনুসারী হওয়ার দাবি করতে পারি, আমরা ঈশ্বরের বাক্যে প্রতিটি সত্যকে বিশ্বাস করার দাবি করতে পারি; কিন্তু এটা আমাদের প্রতিবেশীর কোন উপকার করবে না, যদি না আমাদের বিশ্বাস আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বহন করা হয়। আমাদের পেশা স্বর্গের মতো উঁচু হতে পারে, কিন্তু আমরা খ্রিস্টান না হলে এটি আমাদের বা আমাদের সহ পুরুষদের রক্ষা করবে না। একটি সঠিক উদাহরণ আমাদের সমস্ত পেশার চেয়ে বিশ্বের উপকারে আরও বেশি কাজ করবে।”—Christ’s Object Lessons, p. 383।
বৃহস্পতিবার
31 অক্টোবর
5. সহানুভূতিতে জ্ঞানী শিক্ষা
ক. আমাদের নিজেদেরকে ঈশ্বরের নৈতিক আইন সমুন্নত রাখার ক্ষেত্রে এবং সেইসাথে পরবর্তী প্রজন্মের সাথে এই সত্যটি শেয়ার করার সময় আমাদের কী মনে রাখতে হবে? উপদেশক 11:9; 12:13, 14; যাকোব 2:10-13।
“তরুণদের স্বাধীনতার প্রতি জন্মগত ভালবাসা রয়েছে; তারা স্বাধীনতা চায়; এবং তাদের বুঝতে হবে যে এই অমূল্য আশীর্বাদগুলি কেবলমাত্র ঈশ্বরের আইনের আনুগত্যের মধ্যেই উপভোগ করতে হবে। এই আইন প্রকৃত স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার রক্ষক। এটি সেই জিনিসগুলিকে নির্দেশ করে এবং নিষিদ্ধ করে যা অধঃপতন করে এবং দাসত্ব করে এবং এইভাবে আজ্ঞাবহদের জন্য এটি মন্দ শক্তি থেকে সুরক্ষা প্রদান করে।
“গীতরচক বলেছেন: ‘আমি স্বাধীনভাবে চলব: কারণ আমি আপনার আদেশের সন্ধান করি।’ ‘আপনার সাক্ষ্যও আমার আনন্দ এবং আমার পরামর্শদাতা।’ গীতসংহিতা 119:45, 24।
“মন্দ সংশোধন করার জন্য আমাদের প্রচেষ্টায়, আমাদের উচিত দোষ খোঁজার বা নিন্দা করার প্রবণতা থেকে রক্ষা করা। ক্রমাগত নিন্দা বিভ্রান্ত করে, কিন্তু সংস্কার করে না। অনেক মনের সাথে, এবং প্রায়শই সেরা সংবেদনশীলতার সাথে, সহানুভূতিহীন সমালোচনার পরিবেশ প্রচেষ্টার জন্য মারাত্মক। ঝাপসা বাতাসের নিঃশ্বাসে ফুল ফুটে না। . . .
“তিরস্কারের প্রকৃত উদ্দেশ্য তখনই অর্জিত হয় যখন অন্যায়কারীকে নিজেই তার দোষ দেখায় এবং তার সংশোধনের জন্য তার ইচ্ছাকে তালিকাভুক্ত করা হয়। যখন এটি সম্পন্ন হয়, তাকে ক্ষমা এবং শক্তির উৎসের দিকে নির্দেশ করুন। তার আত্মসম্মান রক্ষা করতে এবং তাকে সাহস ও আশা দিয়ে অনুপ্রাণিত করার চেষ্টা করুন।
“এই কাজটি সবচেয়ে সুন্দর, সবচেয়ে কঠিন, মানুষের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। এর জন্য প্রয়োজন সবচেয়ে সূক্ষ্ম কৌশল, সর্বোত্তম সংবেদনশীলতা, মানব প্রকৃতির জ্ঞান, এবং স্বর্গে জন্মানো বিশ্বাস এবং ধৈর্য, কাজ করতে ইচ্ছুক, দেখতে এবং অপেক্ষা করতে। এটি এমন একটি কাজ যার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আর কিছুই হতে পারে না।”—Education, pp. 291, 292।
শুক্রবার
১ নভেম্বর
ব্যক্তিগত পর্যালোচনা প্রশ্ন
1. যদিও আমার কাছে অনেক কিছু নাও থাকতে পারে, তবে অন্যদের সম্পর্কে আমার আরও কম কী উপলব্ধি করতে হবে?
2. কিছু মানুষের বিরুদ্ধে অন্ধ পক্ষপাতিত্ব বা অন্যায় কুসংস্কার কতটা সহজ?
3. কীভাবে আমাদের চিন্তাভাবনার ধরণগুলি আমরা এই ধরনের ব্যক্তিদের সাথে আচরণ করার পদ্ধতিকে প্রভাবিত করে?
4. ঈশ্বরের আইনকে স্বাধীনতার আইন বলা হয় কেন?
5. ভুল ধারণা আছে এমন লোকেদের শেখানোর মনোভাব বর্ণনা করুন।