Визија објашњена „Зато знај и разумиј: Откада изађе реч да се Јерусалим опет сазида до помазаника војводе биће седам недеља, и шездесет и две недеље да се опет пограде улице и зидови, и то у тешко време.“ – Данило 9:25.
Предлажемо да прочитате:
Велика борба, 367-378.
„Анђео је Данилу био послат с нарочитим циљем: да му разјасни детаљ који није разумео у визији из осмог поглавља, а то је управо исказ о времену.“ – Велика борба, 295.
1. ЧИТАЈ ДА БИ РАЗУМЕО Недеља 3. мај
а. Шта је, отприлике у време освајања Вавилона од стране Медијаца и Персијанаца, Данило проучавао? Данило 9:1,2.„Док су они који су за све време робовања у Вавилону остали верни, тражећи Господа и проучавајући пророчанства која су указивала на њихово ослобођење, Он је припремао срца царева да укажу милост Његовом покајничком народу.“ – Коментари библијских текстова, 390, 391.б. Објасни значај пророчанства које је Данило читао. Јеремија 25:8-14.ц. На шта је Јеремијино пророчанство подстакло Божји народ? Јеремија 29:10-14.„(Изгнаницима) су на домаку били и Јеремијини списи у којима је јасно указано на раздобље које ће протећи пре него што се Израиљ ослободи од Вавилона... А остатку Јудину ће бити указана милост као одговор на усрдну молитву.“ – Пророци и цареви, 378.
2. ДАНИЛОВА МОЛИТВА Понедељак 4. мај
а. Шта је Данило учинио у одговору на оно што је читао? Данило 9:3.„Заснивајући своју веру на поузданој пророчкој речи, Данило се молио Господу да брзо испуни обећања. Он се молио да се сачува част Божја, и у својој молитви се потпуно изједначио с онима који нису испуњавали вољу Божју, признајући њихове грехе као своје.“ – Пророци и цареви, 379.б. Након што си прочитао Данилову молитву, какве закључке би ти извео о томе како се он понизио и залагао се за народ пред Богом? Данило 9:4-19.„Премда је дуго био у служби Божјој и небо о њему говори као о ’милом човеку’, Данило је изашао пред Бога као грешник, указујући на велику потребу свог љубљеног народа.“ – Пророци и цареви, 379.ц. Шта је Данила нарочито бринуло? Данило 9:16,17.„Израиљ је већ скоро седамдесет година био у ропству. Земља коју је Бог изабрао за себе била је у рукама незнабошцима. Љубљени град, чијим је становницима упућивана светлост неба и који је некада био радост и понос целе земље, сада је лежао презрен и пуст у срамоти. Храм у којем се некада налазио ковчег завета Божјег са херувимима славе погнутим изнад престола милости лежао је у рушевинама. Света земља била је скрнављена и гажена ногама безбожника. Верни људи, који су памтили некадашњу славу Израиља, били су испуњени тугом и болом што је свети храм, по којем се Израиљ познавао као израбрани Божји народ, лежао у рушевинама. Ти људи су знали како је Бог опомињао свој народ и најављивао неизбежне казне због почињених греха. Они су били сведоци болног испуњења тих речи. Али су они исто тако били сведоци и обећања датих под условом да се Израиљци обрате Богу, ходећи смерно и исправно пред Њим. Ти стари и оседели ходочасници одлазили су у Јерусалим да у његовим рушевинама упућују своје молитве Богу. Они су љубили његово камење и квасили га својим врелим сузама, док су вапили Господу да се смилује на Сион и да га обасја славом своје правде. Данило је знао да се, према датим пророчанствима, време израиљског робовања ускоро ближи крају; али није делио опортунистичко мишљење да – зато што им је Бог обећао ослобођење, они са своје стране не треба да предузимају ништа. Постио је и тражио Господа у највећој скрушености, признајући своје грехе и грехе свога народа.“ – Коментари библијских текстова, 391.
3. НЕБЕСКИ ПОСЕТИЛАЦ Уторак 5. мај
а. На који начин је Данилова молитва прекинута? Данило 9:20,21.„Небо се дубоко погнуло да би чуло пророкову усрдну молитву. И пре него што је пророк завршио молитву за опроштај и помоћ, моћни Гаврило се поново појавио пред њим.“ – Пророци и цареви, 380.„Ову божанску поруку је пророку Данило пренео Гаврило, анђео који по рангу долази одмах иза Сина Божјег… То је Бог даровао нама, и Његов благослов прати побожно проучавање пророчких књига праћено молитвом.“ – Жеља векова, 210.б. Која је била сврха Гаврилове посете, и како је она повезана са визијом из осмог поглавља? Данило 9:22,23.„(Гаврило) му је обратио пажњу на виђење које је имао пре пада Вавилона и Валтасарове смрти.“ – Пророци и цареви, 380.„Бог је наредио своме гласнику: ’Гаврило, кажи овоме утвару’ (Данило 8:16). Овај налог се морао извршити. Извршавајући овај налог, анђео се нешто касније вратио Данилу и рекао му: ’Данило, сада изиђох да те уразумим... Зато слушај реч, и разумиј утвару’ (Данило 9:22,23). У поменутој визији из осмог поглавља књиге Данилове остала је необјашњена још једна значајна тачка, а то је она која се односи на време – временско раздобље од 2300 дана; стога се анђео, у свом сажето датом објашњењу, задржао углавном на питању времена.“ – Велика борба, 294.ц. Који временски период је требало да буде одређен за јеврејски народ и шта ће бити остварено током тог периода? Данило 9:24.„Суштина Христовог проповедања била је: ’Изађе време и приближи се царство Божје; покајте се и верујте јеванђеље.’ На тај начин се јеванђеоска порука, како ју је објавио сам Спаситељ, заснивала на пророчанствима. Време за које је Он рекао да је изашло био је период који је анђео Гаврило објавио Данилу... Један дан у пророчанствима представља једну годину. (Види 4 Мојсијева 14:34; Језекиљ 4:6). Седамдесет недеља, или четири стотине и деведесет дана, представљају четири стотине и деведесет година.“ – Жеља векова, 209.
4. ПОЧЕТАК ОТКРИВЕН Среда 6. мај
а. Који значајни царски декрет је требало да означи почетак седамдесет недеља? Данило 9:25.„Заповест о обнављању и зидању Јерусалима како ју је издао Артаксеркс Лонгиманус ступила је на снагу у јесен 457. године пре Христа (Јездра 6:14; 7:1,9). Тај период од четири стотине осамдесет и три године протеже се до јесени 27. године после Христа.“ – Жеља векова, 209.б. Опиши мере садржане у овом декрету које су испуниле пророчанство. Јездра 7:11-13,21-27.„Господ... је гануо срце персијског цара, тако да је Јездра нашао милост пред њим. Цар је ставио у његове руке обиље средстава за обнову храма и Јудејцима који су седамдесет година робовали у Вавилону омогућио повратак.“ – Коментари библијских текстова, 226.ц. Шта је пророчанство такође прорекло о Месијиној служби? Данило 9:26 (први део),27 (први део).„Према пророчанству, тај период је имао да траје до Месије Помазаника. Године 27. после Христа Исус је приликом свог крштења примио помазање Светог Духа и убрзо затим почела је Његова јавна служба. Тада је објављена вест: ’Изађе време.’„Анђео је рекао: ’И утврдиће завет с многима за недељу дана’ (седам година). Седам година пошто је почела Спаситељева мисија, јеванђеље је имало да се проповеда нарочито Јеврејима, и то три и по године сам Христос, а после тога Његови ученици. ’У половину недеље укинуће жртву и принос’ (Данило 9:27). У пролеће 31. године после Христа – Христос, истинска жртва, био је жртвован на Голготи. Завесу у храму је тада невидљива рука поцепала надвоје, чиме је показано да је нестало светости и значаја симболичне службе. Дошло је време да се укину земаљска жртва и принос.„Једна недеља – седам година – завршила се 34. године после Христа. Тада су Јевреји каменовањем Стефана коначно одбацили јеванђеље. Ученици, који су се услед прогањања расули по другим земљама, ’пролажаху проповедајући реч’ (Дела 8:4).“ – Жеља векова, 209, 210.
5. СЕДАМДЕСЕТ НЕДЕЉА НАВРШЕНО Четвртак 7. мај
а. Која трагедија је требало да се догоди након што се завршио период од 490 година? Данило 9:26 (последњи део),27 (последњи део); Лука 21:20.„Божје дуго стрпљење према Јерусалиму само је још више учврстило Јевреје у њиховом упорном непокајању… У својој слепоћи и богохулној дрскости, (њихове вође) су ’родољубиво’ изјављивали како се не боје да би Јерусалим могао бити разорен, јер је он Божји град. Да би своју власт још више учврстили, поткупили су лажне пророке који су – чак и онда кад су римске легије већ опседале храм – објављивали да народ треба да очекује ослобођење од Бога. Све до последњег тренутка народ је чврсто веровао да ће се Свевишњи умешати и уништити њихове непријатеље. Али Израиљ је с презрењем одбацио божанску заштиту, и сада није имао никакве одбране. Несрећни Јерусалим био је најнемилосрдније растрзан унутрашњим сукобима, његове улице биле су црвене од крви његове деце која су се међусобно клала, док су туђе армије разарале његова утврђења и убијале његове војнике!“ – Велика борба, 24, 25.б. Када смо разумели и разјаснили овај први део пророчких дана, шта сада можемо да препознамо? Данило 8:14; 9:24.„Тако се свака појединост предвиђена у овом пророчанству тачно испунила, и седамдесет недеља које несумњиво почињу са годином 457. пре Христа, завршавају се 34. после Христа. Помоћу ових података није тешко пронаћи свршетак 2300 дана, односно година. Пошто су 70 недеља – 490 дана – одузети од 2300 дана, преостају још 1810 дана. По истеку 490 дана, односно година, датих Јеврејима, треба да се наврше још 1810 година. Рачунајући од 34. после Христа, преосталих 1810 година досежу до 1844. године. Према томе, 2300 дана из књиге пророка Данила 8:14 завршавају се 1844. године. По истеку овог великог временског раздобља, требало је да уследи оно што је анђео у поменутој визији рекао: ’Онда ће се светиња очистити.’ Тако је време очишћења светиње... коначно одређено.“ – Велика борба, 296, 297.
ПИТАЊА ЗА ЛИЧНО РАЗМИШЉАЊЕ: Петак 8. мај
1. Иако је и сам био пророк, шта је Данило био жељан да разуме?2. Зашто је Данило сврстао и себе у покајничку молитву за опроштење пређашњих греха Израиља?3. Како коначно можемо знати да Данило 9 решава тајну Данила 8?4. Објасни догађај који је означио почетак пророчког периода од 490 година.5. Опиши уништење Јерусалима, како су га прорекли Данило и Исус.