ফোরওয়ার্ড

এই বছর, আমরা চার ত্রৈমাসিক অধ্যয়ন করা হবে যোহন মতে সুসমাচার . বিনয়ের কারণে, চতুর্থ সুসমাচারের লেখক নিজেকে চিহ্নিত করেন না, বা তিনি নিজেকে দুটি শিষ্যের একজন হিসাবে উল্লেখ করেন না যারা প্রথম যীশুকে অনুসরণ করেছিলেন (যোহন 1:37)। বরং, তিনি "অন্য শিষ্য," "সেই শিষ্য," "শিষ্য . . . যাকে তিনি ভালোবাসতেন," "শিষ্য যাকে যীশু ভালোবাসতেন" এবং "যে শিষ্য এই বিষয়গুলোর সাক্ষ্য দেয়" (যোহন 18:15; 19:26; 21:20, 23, 24)। অন্যান্য বিশিষ্ট শিষ্যদের নাম উল্লেখ করার সময় যোহনের নাম বাদ দেওয়া থেকে বোঝা যায় যে তিনি অবশ্যই সেই সুসমাচারের লেখক ছিলেন।

স্পিরিট অফ প্রফেসি অনুসারে, চতুর্থ সুসমাচারের লেখক ছিলেন জন, "সেই শিষ্য যাকে যীশু ভালোবাসতেন।" তিনি ছিলেন সেই তিনজন শিষ্যের একজন যারা রূপান্তরের পর্বতে খ্রিস্টের মহিমা এবং তাঁর গ্রেপ্তারের ঠিক আগে বাগানে তাঁর যন্ত্রণা প্রত্যক্ষ করেছিলেন। তাঁর জীবন একটি অসামান্য উদাহরণ যা দেখায় যে কীভাবে ঈশ্বরের শক্তি একজন "আলোর পুত্র" কে সম্পূর্ণরূপে প্রেমময় স্বভাব এবং গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টির একজন মানুষে রূপান্তরিত করতে পারে।

“যোহন খ্রীষ্টকে আঁকড়ে ধরেছিলেন যেমন দ্রাক্ষালতা সুষ্ঠু স্তম্ভের সাথে আঁকড়ে ধরে। তার প্রভুর জন্য তিনি বিচারকক্ষের বিপদগুলিকে সাহসী করেছিলেন এবং ক্রুশের বিষয়ে দীর্ঘস্থায়ী ছিলেন, এবং খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের খবরে, তিনি কবরের দিকে ত্বরান্বিত করেছিলেন, তার উদ্যোগে এমনকি উদ্যমী পিতরকেও সরিয়ে দিয়েছিলেন।

“যোহন-এর জীবন ও চরিত্রে যে আত্মবিশ্বাসী প্রেম এবং নিঃস্বার্থ ভক্তি প্রকাশিত হয়েছে তা খ্রিস্টান গির্জার কাছে অকথ্য মূল্যের পাঠ উপস্থাপন করে। যোহন স্বভাবতই চরিত্রের প্রেমময়তার অধিকারী ছিলেন না যা তার পরবর্তী অভিজ্ঞতা প্রকাশ করেছে। প্রকৃতিগতভাবে তার গুরুতর ত্রুটি ছিল। তিনি কেবল গর্বিত, আত্ম-প্রত্যয়ী এবং সম্মানের জন্য উচ্চাভিলাষী ছিলেন না, তবে আঘাতের কারণে উদ্বিগ্ন এবং বিরক্ত ছিলেন। তাকে এবং তার ভাইকে বলা হত ‘বজ্রপুত্র।’ দুষ্ট মেজাজ, প্রতিশোধের আকাঙ্ক্ষা, সমালোচনার চেতনা সবই ছিল প্রিয় শিষ্যের মধ্যে। কিন্তু এই সমস্ত কিছুর মধ্যে ঐশ্বরিক শিক্ষক প্রগাঢ়, আন্তরিক, প্রেমময় হৃদয় বুঝতে পেরেছিলেন। যীশু এই স্ব-অন্বেষণকে তিরস্কার করেছিলেন, তার উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে হতাশ করেছিলেন, তার বিশ্বাস পরীক্ষা করেছিলেন। কিন্তু তিনি তাকে প্রকাশ করেছিলেন যেটির জন্য তার আত্মা আকাঙ্ক্ষা করেছিল—পবিত্রতার সৌন্দর্য, প্রেমের রূপান্তরকারী শক্তি।”—The Acts of the Apostles, pp. 539, 540।

সমস্ত প্রাচীন কর্তৃপক্ষ বলে যে যোহনের সুসমাচার চারপাশে ইফিসাসে লেখা হয়েছিল A.D 90 বা তার আগে। শিষ্যকে ফুটন্ত তেলের একটি কড়াইতে রাখা হয়েছিল এবং অলৌকিক উপায়ে মৃত্যু থেকে রক্ষা পেয়েছিল এবং পরে পাটম দ্বীপে নির্বাসিত হয়েছিল (প্রকাশিত বাক্য 1:9)। সেখানে তিনি প্রকাশিত বাক্য রচনা করেন। নার্ভার সিংহাসনে আরোহণ (A.D 96) তার পক্ষে ইফিসাসে ফিরে আসা সম্ভব হয়েছিল, যেখানে বিশ্বাস করা হয় যে তিনি ট্রাজানের রাজত্বকালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বসবাস অব্যাহত রেখেছিলেন (A.D 98-117)।

খ্রীষ্টের আত্মা যেন এই ত্রৈমাসিকে আমাদের অধ্যয়ন পরিচালনা করে, এবং তাঁর ভালবাসার প্রতিক্রিয়ায় আমাদের হৃদয় স্পর্শ করে!

The General Conference Sabbath School Department