রবিবার
, ৯ মার্চ
1. নিরাময় জল
ক. অনেক প্রতিবন্ধী মানুষ কি উদ্দেশ্যে জেরুজালেমে গিয়েছিল? যোহন 5:2, 3।
খ. বৈথেসদার পুকুর সম্পর্কে লোকেদের কি বিশ্বাস ছিল? যোহন 5:4।
“নির্দিষ্ট ঋতুতে এই পুকুরের জল উত্তেজিত হত, এবং এটি সাধারণভাবে বিশ্বাস করা হত যে এটি অতিপ্রাকৃত শক্তির ফল, এবং যে কেউ পুকুরটির সমস্যা হওয়ার পরে প্রথমে জলে প্রবেশ করবে, তার যে কোনও রোগ থেকে নিরাময় হবে। শত শত ভুক্তভোগী স্থান পরিদর্শন; কিন্তু জলের অস্থিরতার সময় ভিড় এত বেশি ছিল যে তারা নিজেদের চেয়ে দুর্বল পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদের পায়ের তলায় মাড়িয়ে এগিয়ে গেল। অনেকে পুকুরের ধারে কাছেও যেতে পারেননি। যারা এটিতে পৌঁছাতে সফল হয়েছিল তারা এর ধারে মারা গিয়েছিল। জায়গাটির চারপাশে আশ্রয়কেন্দ্র তৈরি করা হয়েছিল, যাতে অসুস্থরা দিনে তাপ এবং রাতের শীতলতা থেকে রক্ষা পায়। কিছু লোক ছিল যারা এই বারান্দায় রাত কাটিয়েছে, দিনের পর দিন পুকুরের কিনারায়, ত্রাণের বৃথা আশায়।—The Desire of Ages, p. 201।
গ. কিভাবে যীশু এবং পুকুরে একজন মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া শুরু হয়েছিল? যোহন 5:5-7।
সোমবার
, 10 মার্চ
2. প্যারালাইসিসের বিভিন্ন প্রকার
ক. কোন মানবিকভাবে অসম্ভব কাজ যীশু পক্ষাঘাতগ্রস্তকে করতে বলেছিলেন—এবং এর ফলাফল কী? যোহন 5:8, 9 (প্রথম অংশ)।
“যীশু এই ভুক্তভোগীকে তাঁর প্রতি বিশ্বাস অনুশীলন করতে বলেন না। সে সহজভাবে বলে, ‘ওঠো, তোমার বিছানা নাও এবং হাঁট।’ কিন্তু লোকটির বিশ্বাস সেই কথাকে ধরে রাখে। প্রতিটি স্নায়ু এবং পেশী নতুন জীবনের সাথে রোমাঞ্চিত হয়, এবং স্বাস্থ্যকর কর্ম তার পঙ্গু অঙ্গে আসে। কোন প্রশ্ন ছাড়াই তিনি খ্রীষ্টের আদেশ পালন করার জন্য তার ইচ্ছা স্থির করেন এবং তার সমস্ত পেশী তার ইচ্ছার প্রতি সাড়া দেয়। তার পায়ে বসন্ত, তিনি নিজেকে একজন সক্রিয় মানুষ খুঁজে পান।
“যীশু তাকে ঐশ্বরিক সাহায্যের কোন আশ্বাস দেননি। লোকটি সন্দেহ করা বন্ধ করে দিতে পারে, এবং তার নিরাময়ের একটি সুযোগ হারিয়েছে। কিন্তু তিনি খ্রীষ্টের বাক্যে বিশ্বাস করেছিলেন এবং তাতে কাজ করে তিনি শক্তি পেয়েছিলেন।”—The Desire of Ages, pp. 202, 203।
খ. খ্রীষ্ট থেকে বিচ্ছিন্ন ব্যক্তিরা কোন আধ্যাত্মিক অবস্থায় নিজেদের খুঁজে পায়? যিশাইয় 1:5, 6; রোমীয় 7:24।
“পাপের দ্বারা আমরা ঈশ্বরের জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছি। আমাদের আত্মা পক্ষাঘাতগ্রস্ত। আমরা নিজেদের মধ্যে একটি পবিত্র জীবন যাপন করতে সক্ষম নপুংসক মানুষ হাঁটতে সক্ষম ছিল। অনেক আছে যারা তাদের অসহায়ত্ব উপলব্ধি করে, এবং যারা সেই আধ্যাত্মিক জীবনের জন্য আকাঙ্ক্ষা করে যা তাদের ঈশ্বরের সাথে মিলিত করবে; তারা তা পাওয়ার জন্য বৃথা চেষ্টা করছে।”—Ibid., p. 203।
গ. এমন অবস্থার একমাত্র প্রতিকার কী? প্রেরিত 9:34।
“ত্রাণকর্তা তাঁর রক্ত কেনার জন্য নত হচ্ছেন, অবর্ণনীয় কোমলতা এবং করুণার সাথে বলছেন, ‘তুমি কি সুস্থ হবে?’ তিনি আপনাকে স্বাস্থ্য ও শান্তিতে উঠতে আমন্ত্রণ জানান। অনুভব করার জন্য অপেক্ষা করবেন না যে আপনি সম্পূর্ণ হয়ে গেছেন। তাঁর কথা বিশ্বাস করুন, এবং এটি পূর্ণ হবে। খ্রীষ্টের পাশে আপনার ইচ্ছা রাখুন. তাঁর সেবা করার ইচ্ছা, এবং তাঁর কথার উপর কাজ করে আপনি শক্তি পাবেন। মন্দ অভ্যাস যাই হোক না কেন, প্রধান আবেগ যা দীর্ঘ ভোগের মাধ্যমে আত্মা এবং দেহ উভয়কেই আবদ্ধ করে, খ্রিস্ট সক্ষম এবং মুক্তি দিতে চান। তিনি সেই আত্মাকে জীবন দেবেন যেটি ‘অপরাধে মৃত।’ ইফিষীয় ২:১. দুর্বলতা ও দুর্ভাগ্য এবং পাপের শৃঙ্খলে বন্দী বন্দীকে তিনি মুক্ত করবেন।”—Ibid।
মঙ্গলবার
, 11 মার্চ
3. জীবনের নতুনত্বে হাঁটা
ক. কিভাবে খ্রীষ্ট আমাদের কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করেন? ইফিষীয় 2:1-6।
“মানুষ স্বভাবতই শয়তানের পরামর্শগুলি অনুসরণ করতে আগ্রহী, এবং সে এত ভয়ানক শত্রুকে সফলভাবে প্রতিহত করতে পারে না যদি না খ্রীষ্ট, পরাক্রমশালী বিজয়ী, তার মধ্যে বাস করেন, তার আকাঙ্ক্ষাকে পরিচালনা করেন এবং তাকে শক্তি দেন। . . . শয়তান ঈশ্বরের লোকেদের চেয়ে ভাল জানে যে তাদের শক্তি যখন খ্রীষ্টের মধ্যে থাকে তখন তারা তার উপর যে শক্তি রাখতে পারে। যখন তারা নম্রভাবে সাহায্যের জন্য পরাক্রমশালী বিজয়ীর কাছে প্রার্থনা করে, তখন সত্যে দুর্বলতম বিশ্বাসী, খ্রিস্টের উপর দৃঢ়ভাবে নির্ভর করে, সফলভাবে শয়তান এবং তার সমস্ত হোস্টকে বিতাড়িত করতে পারে।”—Testimonies for the Church, vol. 1, p. 341।
“আমাদের অবশ্যই খ্রীষ্ট সম্পর্কে শিখতে হবে। আমাদের অবশ্যই জানতে হবে যে তিনি যাদের মুক্তি দিয়েছেন তাদের কাছে তিনি কী। আমাদের অবশ্যই উপলব্ধি করতে হবে যে তাঁর প্রতি বিশ্বাসের মাধ্যমে ঐশ্বরিক প্রকৃতির অংশীদার হওয়া আমাদের সৌভাগ্য এবং তাই লালসার মাধ্যমে পৃথিবীতে যে কলুষতা রয়েছে তা থেকে বাঁচতে পারি। তাহলে আমরা সমস্ত পাপ, চরিত্রের সমস্ত ত্রুটি থেকে শুদ্ধ হই। আমাদের একটি পাপপূর্ণ প্রবণতা ধরে রাখতে হবে না। . . .
“যেহেতু আমরা ঐশ্বরিক প্রকৃতির অংশ গ্রহণ করি, বংশগত এবং অন্যায়ের চাষাবাদের প্রবণতাগুলি চরিত্র থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং আমাদেরকে ভালোর জন্য একটি জীবন্ত শক্তি করা হয়। সর্বদা ঐশ্বরিক শিক্ষককে শিখে, প্রতিদিন তাঁর প্রকৃতির অংশ গ্রহণ করে, আমরা শয়তানের প্রলোভনগুলিকে অতিক্রম করতে ঈশ্বরের সাথে সহযোগিতা করি। ঈশ্বর কাজ করেন, এবং মানুষ কাজ করে, যাতে মানুষ খ্রীষ্টের সাথে এক হতে পারে যেমন খ্রীষ্ট ঈশ্বরের সাথে এক। তারপর আমরা স্বর্গীয় স্থানে খ্রীষ্টের সাথে একসাথে বসব। মন যীশুর মধ্যে শান্তি এবং আশ্বাসের সাথে বিশ্রাম নেয়।"—The Review and Herald, April 24, 1900।
খ. খ্রীষ্টের শক্তি দ্বারা আসে যে শান্তি বর্ণনা। রোমীয় 8:3-6।
“প্রতিটি শিশু তার পিতার জীবন দ্বারা বেঁচে থাকে। আপনি যদি ঈশ্বরের সন্তান হন, তাঁর আত্মার দ্বারা জন্মগ্রহণ করেন, আপনি ঈশ্বরের জীবন দ্বারা বেঁচে থাকেন। . . . [এবং] যীশুর জীবন 'আমাদের নশ্বর দেহে' প্রকাশিত হয়েছে (2 করিন্থীয় 4:11)। আপনার মধ্যে সেই জীবন একই চরিত্র তৈরি করবে এবং একই কাজগুলি প্রকাশ করবে যেমনটি তাঁর মধ্যে ছিল। এইভাবে আপনি তাঁর আইনের প্রতিটি বিধানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবেন; কারণ ‘প্রভুর আইন নিখুঁত, আত্মাকে পুনরুদ্ধার করে।’ গীতসংহিতা 19:7, মার্জিন। প্রেমের মাধ্যমে ‘ব্যবস্থার ধার্মিকতা’ ‘আমাদের মধ্যে পূর্ণ হবে, যারা মাংসের অনুসরণে নয়, কিন্তু আত্মার পথে চলে।’ রোমীয় 8:4।”—Thoughts From the Mount of Blessing, p. 78।
বুধবার
, 12 মার্চ
4. ফরীশীদের রাগ
ক. পক্ষাঘাতগ্রস্তকে প্রদত্ত আশীর্বাদ উপেক্ষা করে ফরীশীরা কেন বিরক্ত হয়ে উঠল? যোহন 5:9 (শেষ অংশ), 10।
“যখন [পুনরুদ্ধার করা পক্ষাঘাতগ্রস্ত] দৃঢ়ভাবে, মুক্ত পদক্ষেপে, ঈশ্বরের প্রশংসা করে এবং তার নতুন-আবিষ্কৃত শক্তিতে আনন্দিত হয়ে তার পথে তাড়াহুড়ো করে, তিনি বেশ কয়েকজন ফরীশীর সাথে দেখা করেছিলেন এবং সঙ্গে সঙ্গে তাদের তার নিরাময়ের কথা বলেছিলেন। তারা যে শীতলতার সাথে তার গল্প শুনেছিল তাতে তিনি অবাক হয়েছিলেন।
“ভ্রু নিচু করে তারা তাকে বাধা দিল, জিজ্ঞাসা করল কেন সে বিশ্রামবারে তার বিছানা নিয়ে যাচ্ছিল। তারা তাকে কঠোরভাবে মনে করিয়ে দিয়েছিল যে প্রভুর দিনে বোঝা বহন করা বৈধ নয়। তার আনন্দে লোকটি ভুলে গিয়েছিল যে এটি বিশ্রামবার; তথাপি তিনি ঈশ্বরের কাছ থেকে এমন ক্ষমতার অধিকারী একজনের আদেশ পালনের জন্য কোন নিন্দা অনুভব করেননি। তিনি সাহসের সাথে উত্তর দিলেন, ‘যিনি আমাকে সুস্থ করেছেন, তিনিই আমাকে বললেন, তোমার বিছানা উঠো এবং হাঁট।’ তারা জিজ্ঞাসা করল কে এই কাজ করেছে, কিন্তু তিনি বলতে পারেননি। এই শাসকরা ভাল করেই জানতেন যে, একমাত্র একজনই নিজেকে এই অলৌকিক কাজ করতে সক্ষম দেখিয়েছেন; কিন্তু তারা প্রত্যক্ষ প্রমাণ চেয়েছিল যে তিনি যীশু ছিলেন, যাতে তারা তাকে বিশ্রামবার ভঙ্গকারী হিসাবে নিন্দা করতে পারে। তাদের রায়ে তিনি বিশ্রামবারে অসুস্থ ব্যক্তিকে নিরাময় করার ক্ষেত্রেই কেবল আইন ভঙ্গ করেননি, বরং তাকে তার বিছানা সরিয়ে নেওয়ার জন্য ধর্মত্যাগ করেছিলেন।”—The Desire of Ages, pp. 203, 204।
খ. ইহুদিরা বিশ্রামবার কি তৈরি করেছিল? মথি 23:4।
“ইহুদীরা আইনকে এতটাই বিকৃত করেছিল যে তারা একে দাসত্বের জোয়ালে পরিণত করেছিল। তাদের অর্থহীন চাহিদা অন্যান্য জাতির মধ্যে একটি উপশব্দে পরিণত হয়েছিল। বিশেষ করে বিশ্রামবার সমস্ত রকমের অজ্ঞান বিধিনিষেধ দ্বারা সাজানো ছিল। এটা তাদের কাছে আনন্দদায়ক, প্রভুর পবিত্র এবং সম্মানজনক ছিল না৷ শাস্ত্রকাররা এবং ফরীশীরা এটি পালনকে একটি অসহনীয় বোঝা করে তুলেছিল। একজন ইহুদিকে বিশ্রামবারে আগুন জ্বালানো এমনকি মোমবাতি জ্বালানোর অনুমতি দেওয়া হয়নি। ফলস্বরূপ, লোকেরা অনেক পরিষেবার জন্য বিধর্মীদের উপর নির্ভরশীল ছিল যা তাদের নিয়ম তাদের নিজেদের জন্য করতে নিষেধ করেছিল। তারা প্রতিফলিত করেনি যে এই কাজগুলি যদি পাপ হয়, তবে যারা অন্যদেরকে এগুলি সম্পাদনের জন্য নিযুক্ত করেছিল তারা ততটাই দোষী ছিল যেন তারা নিজেরাই কাজটি করেছিল। তারা মনে করেছিল যে পরিত্রাণ কেবল ইহুদিদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল, এবং অন্য সকলের অবস্থা, ইতিমধ্যেই আশাহীন, আর খারাপ করা যাবে না। কিন্তু ঈশ্বর এমন কোন আদেশ দেননি যা সকলের পক্ষে মানা সম্ভব নয়। তার আইন কোন অযৌক্তিক বা স্বার্থপর বিধিনিষেধ অনুমোদন করে না।”—Ibid., p. 204।
বৃহস্পতিবার
, 13 মার্চ
5. সাব্বাথ এবং এর উদ্দেশ্য
ক. কিভাবে যীশু ঈশ্বরের আইন এবং বিশ্রামবারের সাথে সম্পর্কিত? যিশাইয় 42:21।
“যীশু এসেছিলেন ‘আইনকে মহিমান্বিত করতে এবং এটিকে সম্মানিত করতে। . . . তিনি বিশ্রামবারকে সেই ভারী প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্ত করতে এসেছিলেন যা এটিকে আশীর্বাদের পরিবর্তে অভিশাপ করে তুলেছিল।”—The Desire of Ages, p. 206।
খ. বিশ্রামবারে কি করা উচিত এবং কি করা উচিত নয়? যাত্রাপুস্তক 20:8-11।
“ যারা কষ্ট পেয়েছে তাদের মধ্যে [খ্রিস্ট] তার নিরাময় ক্ষমতা প্রয়োগ করার জন্য সবচেয়ে খারাপ অবস্থাকে বেছে নিয়েছিলেন, এবং তার উপর যে মহান কাজটি করা হয়েছিল তা প্রকাশ করার জন্য লোকটিকে শহরের মধ্যে দিয়ে তার বিছানা নিয়ে যেতে বলেছিল। এটি বিশ্রামবারে কী করা বৈধ তা নিয়ে প্রশ্ন উত্থাপন করবে, এবং প্রভুর দিন সম্পর্কে ইহুদিদের বিধিনিষেধকে অস্বীকার করার এবং তাদের ঐতিহ্যকে বাতিল ঘোষণা করার জন্য তাঁর জন্য পথ খুলে দেবে।
“যীশু তাদের বলেছিলেন যে দুর্দশাগ্রস্তদের মুক্তি দেওয়ার কাজটি বিশ্রামবারের আইনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। এটি ঈশ্বরের স্বর্গদূতগনদের কাজের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল, যারা মানবতার দুঃখকষ্টের পরিচর্যা করার জন্য স্বর্গ ও পৃথিবীর মধ্যে সর্বদা অবতরণ ও আরোহণ করছে। . . .
“এবং এই দিনে মানুষেরও একটি কাজ আছে। জীবনের প্রয়োজনীয়তা অবশ্যই পূরণ করতে হবে, অসুস্থদের যত্ন নিতে হবে, অভাবীদের চাহিদা অবশ্যই সরবরাহ করতে হবে। যে বিশ্রামবারে দুঃখকষ্ট দূর করতে অবহেলা করে তাকে নির্দোষ বলে গণ্য করা হবে না। ঈশ্বরের পবিত্র বিশ্রাম দিন মানুষের জন্য তৈরি করা হয়েছিল, এবং করুণার কাজগুলি এর উদ্দেশ্যের সাথে নিখুঁত সামঞ্জস্যপূর্ণ। ঈশ্বর চান না যে তাঁর সৃষ্টরা এমন এক ঘণ্টার ব্যথা ভোগ করুক যা বিশ্রামবারে বা অন্য কোনো দিনে উপশম হতে পারে।”—Ibid., pp. 206, 207।
শুক্রবার
, 14 মার্চ
ব্যক্তিগত পর্যালোচনা প্রশ্ন
1. বৈথেসদার পুকুর সম্পর্কে কি বিশ্বাস প্রচলিত ছিল?
2. কোন বিশেষ ক্ষেত্রে খ্রীষ্টের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল?
3. কিভাবে আমাদের আধ্যাত্মিক পক্ষাঘাত নিরাময় করা যেতে পারে?
4. অলৌকিক নিরাময় সম্পর্কে ইহুদিদের কী ভীষণভাবে বিরক্ত করেছিল?
5. কি কাজ বিশ্রামবার আদেশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ?