রবিবার
, 26 জানুয়ারি
1. একজন বিশিষ্ট ব্যক্তি যীশুকে খুঁজছেন
ক. নিকোদিম কে ছিলেন এবং লোকেদের চোখে কীভাবে তাকে বিবেচনা করা হয়েছিল? যোহন 3:1, 10।
“নিকোদিম ইহুদি জাতির উপর আস্থার উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি উচ্চ শিক্ষিত ছিলেন, এবং কোন সাধারণ চরিত্রের প্রতিভার অধিকারী ছিলেন না এবং তিনি জাতীয় পরিষদের একজন সম্মানিত সদস্য ছিলেন। . . . যদিও ধনী, বিদ্বান এবং সম্মানিত, তিনি নম্র নাজারিনের দ্বারা অদ্ভুতভাবে আকৃষ্ট হয়েছিলেন।”—The Desire of Ages, p. 167।
“তিনি একজন কঠোর ফরীশী ছিলেন এবং তার ভাল কাজের জন্য নিজেকে গর্বিত করতেন। মন্দিরের সেবাকে টিকিয়ে রাখার ক্ষেত্রে তার উদারতা এবং উদারতার জন্য তিনি ব্যাপকভাবে সম্মানিত ছিলেন এবং তিনি ঈশ্বরের অনুগ্রহে নিরাপদ বোধ করতেন।”—Ibid., p. 171।
খ. কোন ঘন্টায় নিকোদিম যীশুর সাথে দেখা করতে গিয়েছিলেন? যোহন 3:2 (প্রথম অংশ)।
“জৈতুন পর্বতে পরিত্রাতার অবসরের স্থান বিশেষ অনুসন্ধানের মাধ্যমে শিখে, তিনি শহরটি নিদ্রিত না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করেছিলেন, এবং তারপর তাকে খুঁজতেন।" —Ibid., p. 168।
সোমবার
, 27 জানুয়ারি
2. ব্যক্তিগত সাক্ষাৎকার
ক. রাতের এত গভীর সময়ে তাঁর দর্শনার্থীকে গ্রহণ করার ক্ষেত্রে যীশুর সদয় বোঝার কী দেখায়? গীতসংহিতা 31:20, 21।
“[নিকোডেমাস] যীশুর সাথে একটি সাক্ষাত্কারের খুব ইচ্ছা করেছিলেন, কিন্তু খোলাখুলিভাবে তাঁকে খোঁজা থেকে বিরত ছিলেন। ইহুদিদের একজন শাসকের পক্ষে নিজেকে একজন শিক্ষকের প্রতি সহানুভূতি স্বীকার করা খুব অপমানজনক হবে যা এখনও খুব কম পরিচিত। এবং যদি তার পরিদর্শন মহাসভার জ্ঞানে আসে, তবে এটি তার প্রতি তাদের ঘৃণা ও নিন্দার কারণ হবে। তিনি একটি গোপন সাক্ষাত্কারে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, এই অজুহাত দিয়ে যে তিনি যদি প্রকাশ্যে যেতে চান তবে অন্যরা তার উদাহরণ অনুসরণ করতে পারে।”—The Desire of Ages, p. 168।
খ. বর্ণনা করুন কিভাবে নিকোদিম যীশুর সাথে তার সাক্ষাৎকার শুরু করেন। যোহন 3:2।
“খ্রিস্টের উপস্থিতিতে, নিকোদিম একটি অদ্ভুত ভীরুতা অনুভব করেছিলেন, যা তিনি শান্ত এবং মর্যাদার বাতাসে লুকানোর চেষ্টা করেছিলেন। 'রব্বি,' তিনি বলেছিলেন, 'আমরা জানি যে আপনি একজন শিক্ষক ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছেন: কারণ একজন মানুষ এই অলৌকিক কাজগুলি করতে পারে না যা আপনি করেন, একজন শিক্ষক হিসাবে খ্রিস্টের বিরল উপহারের কথা বলে।' অলৌকিক কাজ করার জন্য তার বিস্ময়কর ক্ষমতা, তিনি তার সাক্ষাত্কারের জন্য পথ প্রশস্ত করার আশা করেছিলেন। তাঁর কথাগুলিকে প্রকাশ করার জন্য এবং আত্মবিশ্বাসের আমন্ত্রণ জানানোর জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল; কিন্তু তারা সত্যিই অবিশ্বাস প্রকাশ করেছে। তিনি যীশুকে মশীহ বলে স্বীকার করেননি, কেবল ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রেরিত একজন শিক্ষক।”—Ibid।
গ. কোন ধারণার সাথে খ্রীষ্ট হঠাৎ নিকোদিমকে অবাক করে দিয়েছিলেন? যোহন 3:3।
“এই অভিবাদনকে স্বীকৃতি দেওয়ার পরিবর্তে, যীশু বক্তার দিকে তার চোখ বাঁকিয়েছিলেন, যেন তার আত্মা পড়ছেন। তাঁর অসীম জ্ঞানে তিনি তাঁর সামনে সত্যের সন্ধানকারীকে দেখেছিলেন। তিনি এই পরিদর্শনের উদ্দেশ্য জানতেন, এবং ইতিমধ্যেই তাঁর শ্রোতার মনে যে দৃঢ় প্রত্যয় বিরাজ করছে তা গভীর করার ইচ্ছা নিয়ে, তিনি সরাসরি বিন্দুতে এসেছিলেন, গম্ভীরভাবে, তবুও সদয়ভাবে বললেন, 'সত্যিই, সত্যই, আমি তোমাকে বলছি, একজন মানুষ ছাড়া উপরে থেকে জন্মেছে, সে ঈশ্বরের রাজ্য দেখতে পারে না।'
“নিকোদিম প্রভুর কাছে এসেছিলেন তাঁর সাথে আলোচনা করার কথা ভেবে, কিন্তু যীশু সত্যের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন।"—Ibid., pp. 168–171।
মঙ্গলবার
, 28 জানুয়ারি
3. নতুন জন্ম
ক. খ্রীষ্টের যা প্রয়োজন ছিল তার প্রতি নিকোদিম কীভাবে সাড়া দিয়েছিলেন—এবং তাঁর মতো, কেন আমাদের সকলের একটি নতুন জন্মের অভিজ্ঞতা দরকার? যোহন 3:4-8।
“নতুন জন্মের চিত্র, যা যীশু ব্যবহার করেছিলেন, নিকোদিমর কাছে সম্পূর্ণ অপরিচিত ছিল না। বিধর্মীতা থেকে ইস্রায়েলের বিশ্বাসে রূপান্তরিতদের প্রায়শই সদ্য জন্ম নেওয়া শিশুদের সাথে তুলনা করা হয়। তাই তিনি অবশ্যই বুঝতে পেরেছিলেন যে খ্রিস্টের কথাগুলি আক্ষরিক অর্থে নেওয়া উচিত নয়। কিন্তু একজন ইস্রায়েলীয় হিসাবে তার জন্মের কারণে তিনি নিজেকে ঈশ্বরের রাজ্যে একটি স্থান নিশ্চিত বলে মনে করেছিলেন। তিনি অনুভব করেছিলেন যে তার কোন পরিবর্তনের প্রয়োজন নেই। তাই পরিত্রাতার কথায় তার বিস্ময়। নিজের প্রতি তাদের ঘনিষ্ঠ আবেদন দেখে তিনি বিরক্ত হন। ফরীশীর অহংকার সত্যের সন্ধানকারীর সৎ ইচ্ছার বিরুদ্ধে সংগ্রাম করছিল। তিনি আশ্চর্য হয়েছিলেন যে ইস্রায়েলে শাসক হিসাবে তাঁর অবস্থানকে সম্মান না করে খ্রিস্টের সাথে তাঁর কথা বলা উচিত।
“তার আত্মসম্পত্তি থেকে বিস্মিত হয়ে তিনি খ্রীষ্টকে বিদ্রুপে ভরা কথায় উত্তর দিয়েছিলেন, 'একজন মানুষ যখন বৃদ্ধ হয় তখন কীভাবে জন্মগ্রহণ করতে পারে? স্বাভাবিক মানুষ ঈশ্বরের আত্মার জিনিস গ্রহণ করে না৷ আধ্যাত্মিক বিষয়ের প্রতি সাড়া দেয় এমন কিছুই তাঁর মধ্যে নেই; কারণ আধ্যাত্মিক জিনিস আধ্যাত্মিকভাবে উপলব্ধি করা হয়৷
“কিন্তু ত্রাণকর্তা যুক্তি দিয়ে তর্কের মুখোমুখি হননি। গম্ভীর, শান্ত মর্যাদার সাথে তার হাত তুলে, তিনি আরও আশ্বাসের সাথে সত্যকে ঘরে চাপলেন, 'সত্যি, সত্যই, আমি তোমাকে বলছি, একজন মানুষ জল এবং আত্মা থেকে জন্মগ্রহণ না করলে সে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারে না।' ”—The Desire of Ages, p. 171।
খ. কখন এবং কিভাবে একজন ব্যক্তি পুনরায় জন্মগ্রহণ করতে পারে? যোহন 1:12, 13।
“'ঈশ্বর জগৎকে এত ভালোবাসলেন যে, তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দান করলেন,' যাতে মানুষ ঈশ্বরের সাথে মিলিত হতে পারে। খ্রীষ্টের গুণাবলীর মাধ্যমে তিনি তার সৃষ্টিকর্তার সাথে সাদৃশ্য পুনরুদ্ধার করতে পারেন। তার হৃদয় ঐশ্বরিক অনুগ্রহ দ্বারা পুনর্নবীকরণ করা আবশ্যক; তার উপর থেকে একটি নতুন জীবন পেতে হবে। এই পরিবর্তন হল নতুন জন্ম, যা ছাড়া যীশু বলেন, ‘সে ঈশ্বরের রাজ্য দেখতে পাবে না।—The Great Controversy, p. 467।
“ঈশ্বরকে বিশ্বাস করার সহজ কাজের মাধ্যমে, পবিত্র আত্মা আপনার হৃদয়ে একটি নতুন জীবন দান করেছেন। আপনি ঈশ্বরের পরিবারে জন্ম নেওয়া একটি শিশুর মতো, এবং তিনি আপনাকে ভালোবাসেন যেমন তিনি তাঁর পুত্রকে ভালোবাসেন।”—Steps to Christ, p. 52।
বুধবার
, 29 জানুয়ারি
4. ধৌতকরণ এবং পুনর্জন্ম
ক. নতুন জন্মের সাথে যে শুদ্ধি এবং পুনর্জন্ম আসে তার প্রতীক কী? মার্ক 16:16 (প্রথম অংশ)।
“ঈশ্বরের রূপান্তরকারী শক্তি উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত এবং চাষাবাদের প্রবণতাকে রূপান্তরিত করতে পারে; কারণ যীশুর ধর্ম উত্থানশীল। 'পুনরায় জন্ম' মানে একটি রূপান্তর, খ্রিস্ট যীশুতে একটি নতুন জন্ম।—The Adventist Home, p. 206।
“খ্রিস্ট বাপ্তিস্মকে তাঁর আধ্যাত্মিক রাজ্যে প্রবেশের চিহ্ন বানিয়েছেন। তিনি এটিকে একটি ইতিবাচক শর্ত করেছেন যার সাথে সকলকে অবশ্যই মেনে চলতে হবে যারা পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার কর্তৃত্বের অধীনে স্বীকার করতে চান৷ ঈশ্বরের আধ্যাত্মিক রাজ্যের সীমা অতিক্রম করার আগে, মানুষ গির্জায় একটি বাড়ি খুঁজে পেতে পারে, তাকে ঐশ্বরিক নামের ছাপ পেতে হবে, 'The Lord our Righteousness' যিরমিয় 23:6.
“বাপ্তিস্ম হল বিশ্বের সবচেয়ে গম্ভীর ত্যাগ। যারা পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার ত্রিবিধ নামে বাপ্তিস্ম নিয়েছেন, তারা তাদের খ্রিস্টীয় জীবনের একেবারে প্রবেশপথে প্রকাশ্যে ঘোষণা করেন যে তারা শয়তানের সেবা ত্যাগ করেছেন এবং রাজপরিবারের সদস্য হয়েছেন, তাদের সন্তান। স্বর্গীয় রাজা। তারা এই আদেশ পালন করেছে: ‘তাদের মধ্য থেকে বেরিয়ে এসো, আলাদা হও, . . . এবং অশুচি জিনিস স্পর্শ করবেন না।' এবং তাদের প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হয়: 'আমি তোমাদের গ্রহণ করব এবং তোমাদের পিতা হব, এবং তোমরা আমার পুত্র ও কন্যা হবে, 2 করিন্থিয় 6:17৷' , 18।" —Testimonies for the Church, vol. 6, p. 91।
খ. আমাদের মানব প্রকৃতির মন্দ এবং আমাদের রূপান্তরিত করার জন্য ঈশ্বরের পরিকল্পনা সম্পর্কে কী ঘোষণা করা হয়েছে? যোহন 3:6; যিরমিয় 17:9; ইফিষীয় 5:26, 27।
“আমরা যে পাপের গর্তে ডুবে আছি তা থেকে বাঁচা আমাদের নিজেদের পক্ষে অসম্ভব। আমাদের হৃদয় খারাপ, এবং আমরা তাদের পরিবর্তন করতে পারি না। . . . শিক্ষা, সংস্কৃতি, ইচ্ছাশক্তির প্রয়োগ, মানুষের প্রচেষ্টা, সবকিছুরই তাদের যথাযথ ক্ষেত্র রয়েছে, কিন্তু এখানে তারা শক্তিহীন। তারা আচরণের একটি বাহ্যিক সঠিকতা তৈরি করতে পারে, কিন্তু তারা হৃদয় পরিবর্তন করতে পারে না; তারা জীবনের ঝর্ণা শুদ্ধ করতে পারে না। পুরুষদের পাপ থেকে পবিত্রতায় পরিবর্তিত হওয়ার আগে অবশ্যই ভিতরে থেকে একটি শক্তি কাজ করে, উপরে থেকে একটি নতুন জীবন থাকতে হবে। সেই শক্তি খ্রীষ্ট। একমাত্র তাঁর কৃপাই আত্মার নিষ্প্রাণ শক্তিকে ত্বরান্বিত করতে পারে এবং তাকে ঈশ্বরের প্রতি, পবিত্রতার দিকে আকৃষ্ট করতে পারে।”—Steps to Christ, p. 18।
বৃহস্পতিবার
, 30 জানুয়ারী
5. নতুন জীবন এবং তাজা কর্ম
ক. নতুন জন্মের সাথে ফোকাসের পরিবর্তনের বিষয়ে প্রেরিতরা পরে কি বার্তা লিখতেন? গালাতীয় 2:20; 1 যোহন 2:15-17।
“ঈশ্বরের রূপান্তরকারী শক্তি উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত এবং চাষাবাদের প্রবণতাকে রূপান্তরিত করতে পারে; কারণ যীশুর ধর্ম উত্থানশীল। 'পুনরায় জন্ম' মানে একটি রূপান্তর, খ্রিস্ট যীশুতে একটি নতুন জন্ম।—The Adventist Home, p. 206।
“[পল] দৃঢ়প্রত্যয়ী ছিলেন যে যদি মানুষের মনকে স্বর্গের মহারাজের দ্বারা করা আশ্চর্যজনক ত্যাগকে বোঝার জন্য আনা যায়, তাহলে তাদের হৃদয় থেকে সমস্ত স্বার্থপরতা দূর হয়ে যাবে। তিনি মনকে প্রথমে সেই অবস্থানের দিকে পরিচালিত করেন যা খ্রিস্ট স্বর্গে, তাঁর পিতার বুকে অধিষ্ঠিত ছিলেন; তিনি পরে তাঁকে প্রকাশ করেন তাঁর গৌরব বন্ধ করে দেওয়া, স্বেচ্ছায় নিজেকে মানুষের প্রকৃতির সমস্ত নম্র অবস্থার অধীন করা, একজন দাসের দায়িত্ব গ্রহণ করা এবং মৃত্যুর কাছে বাধ্য হওয়া, এবং সেই মৃত্যুটি সবচেয়ে নিন্দনীয় এবং বিদ্রোহী, সবচেয়ে লজ্জাজনক,যন্ত্রণাদায়ক - ক্রুশের মৃত্যু। খ্রিস্টানরা কি মানুষের প্রতি ঈশ্বরের প্রেমের এই বিস্ময়কর প্রদর্শনীকে ভালোবাসার আবেগ এবং আমরা যে আমাদের নিজেদের নই তা উপলব্ধি করতে পারে? এই ধরনের গুরুকে ক্ষোভ, লোভ, স্বার্থপর উদ্দেশ্য থেকে সেবা করা উচিত নয়।”—Testimonies for the Church, vol. 4, p. 458।
“আমি আপনাকে সম্বোধন করব যেমন খ্রিস্ট নিকোদিমকে সম্বোধন করেছিলেন: 'তোমাকে অবশ্যই নতুন করে জন্ম নিতে হবে।' যাদের মধ্যে খ্রিস্ট শাসন করছেন তারা বিশ্বের প্রদর্শন অনুকরণ করার কোন ইচ্ছা অনুভব করবেন না। তারা সর্বত্র ক্রুশের মান বহন করবে, সর্বদা উচ্চতর লক্ষ্যের সাক্ষ্য বহন করবে এবং বিশ্ববাসীর মধ্যে যে সমস্ত বিশ্ববাসীকে শোষিত করা হয়েছে তার চেয়ে উচ্চতর থিমের সাক্ষ্য দেবে। আমাদের পোশাক, আমাদের বাসস্থান, আমাদের কথোপকথন, ঈশ্বরের কাছে আমাদের পবিত্রতার সাক্ষ্য দেয়। যারা এইভাবে প্রমাণ করেছে যে তারা খ্রীষ্টের জন্য সবকিছু ছেড়ে দিয়েছে তাদের কাছে কী শক্তি উপস্থিত হবে।”—Ibid., vol. 5, p. 189।
শুক্রবার
, 31 জানুয়ারী
ব্যক্তিগত পর্যালোচনা প্রশ্ন
1. তার ভালো কাজের কারণে,নিকোদিম নিজেকে কীভাবে দেখেছিলেন?
2. খ্রীষ্টের উপস্থিতিতে নিকোদিম কীভাবে আচরণ করেছিলেন?
3. এটা "নতুন জন্ম" মানে কি?
4. নতুন জন্ম কিভাবে হয়?
5. নতুন জন্মের ফলে মনোভাবের কোন পরিবর্তন আসে এবং কেন?