মুখপাত্র

যোহনের মতে সুসমাচারের লেখাটি অন্য তিনটি গসপেলের (যাকে সিনপটিক সুসমাচার বলা হয়) থেকে পরে, কিন্তু এখনও প্রথম শতাব্দীর মধ্যে। 19 শতকে, বাইবেল সমালোচকরা অস্বীকার করার চেষ্টা করেছিলেন যে এটি আগে লেখা হয়েছিল A.D 150, যার ফলে প্রেরিত যোহন লেখক ছিলেন এই সত্যটি বিতর্ক করার চেষ্টা করে। সমালোচকরা আরো অভিযোগ করেন যে এটি নস্টিক দর্শনকে প্রতিফলিত করে এবং তাই নস্টিকবাদ বিশ্বাসের জন্য একটি গুরুতর হুমকি হয়ে ওঠার আগে এটি লেখা হতে পারে না। (জ্ঞানবাদ একটি প্রাথমিক সম্প্রদায়ের দ্বারা একটি দার্শনিক এবং ধর্মীয় ব্যবস্থা ছিল যারা দাবি করেছিল যে বিশ্বাসের পরিবর্তে জ্ঞানই পরিত্রাণের চাবিকাঠি।) এই ধরনের বিকৃত অভিযোগ দীর্ঘদিন ধরে খণ্ডন করা হয়েছে।

বিপরীতে, বাহ্যিক প্রমাণগুলি চতুর্থ সুসমাচারের অস্তিত্ব এবং উচ্চ মর্যাদার প্রমাণ দেয় যে এটি ইতিমধ্যেই গৃহীত হয়েছিল A.D 115. এই ধরনের একটি প্রমাণ পেপিরাসের একটি ছোট স্ক্র্যাপের আবিষ্কারের মাধ্যমে এসেছে, যার মধ্যে যোহনের কয়েকটি শ্লোক রয়েছে (অধ্যায় 16, শ্লোক 31-33, 37, 38), যা Rylands Papyrus নামে পরিচিত এবং সাধারণত P52 নামে পরিচিত, যেটি তারিখ ছিল। প্যালিওগ্রাফিকভাবে গ. A.D 125. দ্বিতীয় শতাব্দীর শুরুতে মিশরে পাওয়া এই খণ্ডটি চতুর্থ সুসমাচার প্রাথমিক এবং ব্যাপক প্রচারের বাস্তব প্রমাণ হিসাবে বিবেচিত হয়। বিখ্যাত নতুন নিয়ম পণ্ডিত অ্যাডলফ ডেইসম্যান নিশ্চিত করেছেন:

“যোহন অনুসারে সুসমাচারের দেরীতে উৎপত্তি সম্পর্কিত বহু অনুমানগুলি গরম ঘরের গাছের মতো দ্রুত শুকিয়ে যাবে। আমাদের কাছে রাইল্যান্ডস প্যাপিরাসে একটি নির্দিষ্ট প্রামাণ্য প্রমাণ রয়েছে যে জন অনুসারে সুসমাচার কেবল দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রথমার্ধে বিদ্যমান ছিল না, তবে এর অনুলিপিগুলি ইতিমধ্যে মিশরে পৌঁছেছিল। তাই সুসমাচারের উৎপত্তিকে অনেক আগের যুগে ফিরিয়ে আনতে হবে।”—জার্মান সাধারণ সংবাদপত্র, 3 ডিসেম্বর, 1935।

যোহনের লেখা শুধুমাত্র প্রাথমিক খ্রিস্টানদের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য সাধন করেনি; এটি যুগে যুগে সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় পরিস্থিতিতে খ্রিস্টের অনুসারীদের জন্য আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনা, সাহায্য এবং উত্সাহ এনেছে।

প্রভুর "আমাদের জন্য নতুন আলো আছে, এবং তবুও এটি মূল্যবান পুরানো আলো যা সত্যের বাক্য থেকে উজ্জ্বল হয়। আমাদের কাছে কেবল আলোর রশ্মির ঝলক রয়েছে যা এখনও আমাদের কাছে আসেনি। প্রভু ইতিমধ্যে আমাদের যে আলো দিয়েছেন আমরা তার সর্বাধিক ব্যবহার করছি না, এবং এইভাবে আমরা বর্ধিত আলো পেতে ব্যর্থ হই; আমরা ইতিমধ্যে আমাদের উপর সেড আলোতে হাঁটা না.

“আমরা নিজেদেরকে আদেশ পালনকারী মানুষ বলি, কিন্তু আমরা ঈশ্বরের আইনের সুদূরপ্রসারী নীতির অত্যধিক বিস্তৃতি বুঝতে পারি না; আমরা এর পবিত্র চরিত্র বুঝি না। অনেকে যারা নিজেদেরকে সত্যের শিক্ষক বলে দাবি করে, তারা ঈশ্বরের আইন শেখানোর ক্ষেত্রে কী করছে সে সম্পর্কে প্রকৃত ধারণা নেই, কারণ তাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের জীবন্ত জ্ঞান নেই।”—Selected Messages, bk. 1, pp. 401, 402।

এই সুসমাচারের ক্রমাগত অধ্যয়ন আমাদের যীশুকে আরও ভালভাবে জানতে সাহায্য করুক!

সাধারণ সম্মেলন সাবাথ স্কুল বিভাগ