Предисловие

Написание Евангелия от Иоанна датируется более поздним временем, чем написание трех других Евангелий (так называемых Синоптических Евангелий), но тем не менее оно было написано в I веке. В XIX веке библейские критики пытались отрицать, что оно было написано до 150 г. н. э., тем самым пытаясь оспорить тот факт, что его автором был апостол Иоанн. Критики также утверждали, что оно отражает гностическую философию и поэтому не могло быть написано до того, как гностицизм стал серьезной угрозой для веры. (Гностицизм – это философско-религиозная система ранней секты, которая утверждала, что знание, а не вера, является ключом ко спасению). Такое искаженное мнение было давно опровергнуто.

Наоборот, внешние свидетельства подтверждают существование четвертого Евангелия и то высокое уважение, которое оно вызывало уже в 115 году н.э. Одним из таких свидетельств стала находка небольшого клочка папируса, содержащего несколько стихов из Евангелия от Иоанна (глава 16, стихи 31-33, 37, 38), известного как папирус Райлендса, обычно обозначаемый как P52, который был палеографически датирован приблизительно 125 г. н.э. Этот фрагмент, найденный в Египте в начале II века, считается весомым доказательством раннего и широкого распространения четвертого Евангелия. Известный исследователь Нового Завета Адольф Дайсманн утверждает:

«Множество гипотез о позднем происхождении Евангелия от Иоанна быстро завянут, как тепличные растения. В папирусе Райлендса мы имеем определенное документальное доказательство того, что Евангелие от Иоанна не только существовало в первой половине II века, но и что его копии уже достигли Египта. Таким образом, происхождение Евангелия следует отнести к гораздо более ранним временам». // Немецкая всеобщая газета, 3 декабря 1935 года.

Кроме того, что послание Иоанна послужило конкретной цели среди первых христиан, оно также служило духовным руководством, помощью и ободрением для последователей Христа в самых разных обстоятельствах в течение многих веков.

Господь «имеет свет, новый для нас, и все же это тот же драгоценный древний свет, исходящий от Слова истины. Мы обладаем лишь проблесками лучей света, которому еще предстоит излиться на нас. Мы еще не воспользовались в полной мере тем светом, что Господь уже дал нам, и поэтому не можем обрести большего света; мы не ходим во свете, который уже излился на нас.

Мы называем себя народом, соблюдающим Заповеди, но не осознаем до конца всей широты всеохватывающих принципов Закона Божьего; мы не понимаем его священного характера. Многие, считающие себя учителями истины, в действительности не имеют представления о том, что есть Закон Божий, ибо они не обладают живым познанием Господа Иисуса Христа». – Избранные вести. – Кн.1. – С.401, 402.

Пусть дальнейшее изучение этого Евангелия поможет нам лучше познать Иисуса!

Отдел субботней школы Генеральной Конференции