Вс
, 27 апр.
1. ЛОВУШКА ДЛЯ ИИСУСА
а. Что сделали книжники и фарисеи, когда Иисус учил в храме? От Иоанна 8:2-3.
«Вскоре [Иисуса] прервали. Группа фарисеев и книжников пришла к Нему, притащив с собой перепуганную женщину, которую они в резких и грубых выражениях обвиняли в нарушении седьмой заповеди». – Желание веков. – С.460.
б. Проявляя большое видимое уважение к закону, какой вопрос фарисеи задали Христу и какими были их истинные намерения? От Иоанна 8:4-6 (первая часть): «4Сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; 5а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? 6Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его…».
«Это внешнее почтение скрывало их замысел погубить Его. Раввины ухватились за эту возможность осудить Иисуса, считая, что какое бы решение Он ни принял, им удастся обвинить Его. Если бы Он сказал, что следует простить женщину, тогда Его можно было бы обвинить в пренебрежении к законам Моисея. Если бы Иисус сказал, что ее нужно предать смерти, то Его можно было бы обвинить перед римским судом в присвоении власти, принадлежащей только римлянам». – Там же. – С.460, 461.
Пн
, 28 апр.
2. РЕАЛЬНАЯ КАРТИНА РАСКРЫТА
а. Как отреагировал Иисус на ложь фарисеев? От Иоанна 8:6 (посл. часть): «… Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания».
«Несколько мгновений Иисус смотрел на это зрелище: трепещущая от стыда жертва и стоявшие с каменными лицами знатные люди, у которых не было ни капли человеческой жалости. Его чистый непорочный дух возмутился при виде происходившего. Он прекрасно знал, с какой целью все это делалось. Он читал сердце каждого, знал характер и историю жизни каждого пришедшего к Нему. Эти так называемые защитники справедливости сами толкнули свою жертву ко греху, чтобы таким путем уловить Его в свои сети. Не подавая вида, что Он слышал их вопрос, Иисус наклонился и, глядя перед собой, принялся писать что-то на песке». – Желание веков. – С.461.
б. Как Иисус показал, что обвинители сами были не без греха, и что они потом сделали? От Иоанна 8:7-9.
«Обвинители потерпели поражение. И теперь, когда с них были сорваны одежды показного благочестия, они стояли виновные и осужденные перед Бесконечной Чистотой. Они трепетали от мысли, что их тайные прегрешения могут стать известны всему народу. И один за одним, с опущенными глазами и поникшей головой, они начали незаметно удаляться прочь, оставляя свою жертву с исполненным жалости Спасителем». – Там же.
в. В целом, чему мы все должны научиться из слов Иисуса, обращенных к обвинителям? От Луки 6:42.
«Есть люди, которые преждевременно желают изменить то, что им кажется неправильным. Эти братья и сестры считают, что сами должны занять место единоверцев, допустивших ошибки. Они недооценивают сделанного этими работниками за то время, пока окружающие смотрели и критиковали их. Своими действиями они говорят: ″Я могу делать великое. Я могу успешно осуществлять любую работу″. Мне велено сказать тем, кто считает себя застрахованным от ошибок и лучше всех знающим свое дело: ″Не судите, и не судимы будете″ (От Матфея 7:1). Вполне возможно, что вы избежите ошибок в одной области, но в чем-то другом допустите такие серьезные промахи, которые трудно будет исправить и которые внесут замешательство в работу. Ваши ошибки могут причинить больше вреда, чем допущенные вашими братьями». – Свидетельства для церкви. – Т.7. – С.279.
Вт
, 29 апр.
3. НЕОЖИДАННОЕ ДЕЙСТВИЕ
а. Какой вопрос задал Иисус женщине, после того как ее обвинители ушли? Как Его поведение повлияло на ее жизнь? От Иоанна 8:10, 11.
«Женщина стояла перед Иисусом, съежившись от страха. Его слова ″кто из вас без греха, первый брось в нее камень″ прозвучали для нее как смертный приговор. Она не отважилась поднять глаза, чтобы посмотреть в лицо Спасителю, и безмолвно ожидала своей участи. Каково же было ее изумление, когда она увидела, что ее обвинители в смущении и безмолвии поспешно удаляются, а затем до нее донеслись слова надежды: ″И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши″. В сокрушении сердца бросившись к ногам Иисуса, она, задыхаясь от рыданий, попыталась выразить свою благодарность и любовь, и с горькими слезами испове-довала свои грехи.
С этого момента для нее началась новая жизнь, жизнь чистоты и мира, жизнь, посвященная Богу. Тем, что Он защитил, ободрил эту падшую душу, Иисус совершил еще более великое чудо, чем излечение самой жестокой физической болезни; Он излечил душевный недуг, который ведет к вечной смерти. Эта раскаявшаяся женщина стала одной из самых верных Его последовательниц. Самоотверженной любовью и посвящением себя Богу она выразила Христу свою признательность за Его милость и прощение. Мир не мог дать этой заблудшей женщине ничего, кроме оскорбления и презрения, но Безгрешный Спаситель сжалился над ее слабостью и протянул ей руку помощи. В то время как фарисеи обличали ее, Иисус повелел ей: ″Иди и впредь не греши″». – Служение исцеления. – С.89.
«В прощении этой женщины и поощрении ее жить лучшей жизнью характер Иисуса воссиял в красоте совершенной праведности. Не оправдывая греха и не умаляя ее чувства вины, Он стремился спасти, а не осудить. В миру на долю этой заблуждающейся женщины доставались лишь презрение и насмешки. Однако Иисус сказал ей слова утешения и надежды». – Желание веков. – С.462.
б. Опишите действие спасающей благодати Христа. От Луки 7:37-40, 47, 48.
«Иисус знает обстоятельства жизни каждой души. Чем больше вина грешника, тем больше он нуждается в Спасителе. Любящее сердце Христа, исполненное Божественной любви и сочувствия, открыто тому, кто безнадежнее, чем все остальные, запутался в сетях врага. Своею Кровью Он поставил подпись на документах об освобождении рода человеческого». – Служение исцеления. – С.89, 90.
Ср
, 30 апр.
4. УТЕШЕНИЕ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ И НА ДРУГИХ
а. Что должно характеризовать наше отношение ко всему происходящему и особенно к другим людям? Каким только образом это возможно? 2 Коринфянам 1:3-5.
«Жизненные обстоятельства не имеют большого значения для душевного опыта. Дух, лелеемый нами, – вот что влияет на все наши поступки. Человек, пребывающий в мире с Богом и со своими ближними, не может чувствовать себя несчастным. В его сердце нет места зависти, злым подозрениям или ненависти. Сердце, живущее в согласии с Богом, воспаряет над испытаниями и неприятностями этой жизни». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.488.
«Иисус Сам прошел через страдания и благодаря этому способен утешать других; Он претерпел все человеческие скорби, страх и боль, ″ибо, как Он Сам претерпел, быв искушен, то может искушаемым помочь″ (Исаии 63:9; К Евреям 2:18). Этой помощью может пользоваться каждый, кто разделил Его страдания». – Блаженства, изреченные на горе. – С.13.
б. Опишите уникальную надежду и привилегию, которую мы имеем, следуя по стопам Христа. 2 Коринфянам 1:6, 7.
«Если вы не считаете для себя честью быть участником Христовых страданий, если вы не чувствуете на себе бремя за погибающие души, если вы не желаете жертвовать чем-либо, откладывая средства на дело Божье, которое необходимо совершить, тогда в Царстве Божьем для вас не найдется места. Нам необходимо быть соучастниками Христовых страданий и проявлять самоотречение на каждом шагу». – Свидетельства для церкви. – Т.9. – С.103, 104.
в. Опишите качество, которое наиболее необходимо верующим в Трехангельскую весть. 1 Коринфянам 13:13, 4-8; «4Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6не радуется неправде, а сорадуется истине; 7все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. 8Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится».
«Качества, которые более всего нужны людям, соблюдающим Заповеди Божьи, – это настойчивость и долготерпение, мир и любовь. Когда любовь отсутствует, люди несут невосполнимую потерю». – Там же. – Т.6. – С.398.
Чт
, 1 мая
5. ЧУТКОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ
а. Как поступают истинные верующие, если христианин впадает в грех, в отличие от того, как обычно поступают вероломные верующие? К Галатам 6:1-3; К Римлянам 15:1-3.
«Помните, что мы должны чувствовать ответственность за работу восстановления. Эту работу нельзя совершать с надменным видом, навязчиво и высокомерно. Не говорите своим образом действий: ″Я имею власть и буду использовать ее″ и не обрушивайтесь с обвинениями на заблуждающихся. Совершайте дело спасения ″в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным″. Работа, которую мы должны совершать для братьев, состоит не в том, чтобы отталкивать их, повергать в уныние или отчаяние, говоря: ″Вы разочаровали меня, и я не буду помогать вам″. Тот, кто сам себе кажется исполненным мудрости и силы и обрушивается на угнетенного, бедствующего и жаждущего помощи человека, проявляет фарисейский дух и облекает себя в одежду самоутвержденного величия. Он благодарит Бога, будто он не таков, как прочие люди, и полагает, что его образ действий достоин похвалы и он слишком силен, чтобы поддаться искушению. Но ″кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя″». – Свидетельства для церкви. – Т.6. – С.398, 399.
«Тот, кто отворачивается от согрешающих, оставляя их на пути, ведущем к гибели, не может считаться последователем Христа. Те, кто всегда готовы осуждать других и вершить над ними суд, часто оказываются виновнее, нежели сами обвиняемые. Люди ненавидят грешника, но любят грех. Христос ненавидит грех, но любит грешника. И этим духом будут наполнены все Его последователи. Христианская любовь не спешит осуждать, но торопится различить истинное покаяние, всегда готова прощать, вдохновлять, направлять странника на путь святости и утверждать его на этом пути». – Желание веков. – С.462.
Пт
, 2 мая
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ
1. Объясните, какую ловушку приготовили книжники и фарисеи для Иисуса.
2. Как лицемерные иудеи демонстрировали мнимое уважение к закону?
3. В чем обвиняющие иудеи были вынуждены признаться сами себе?
4. Опишите, какая надежда была дана согрешившей женщине, с которой плохо обращались.
5. Как я могу стать более похожим на Иисуса в обращении с заблудшими душами?