LỜI TỰA

Năm nay, chúng ta sẽ học hỏi bốn quý về “Tin lành theo sứ đồ Giăng”. Động lực từ tính khiêm tốn, tác giả của tin lành thứ tư không nhận biết chính mình, và cũng không thực hiện lời dẫn chứng về chính mình giống như một trong hai môn đồ, đầu tiên đi theo Chúa Jêsus (Giăng 1:37). Dĩ nhiên là sứ đồ có ám chỉ đến “Môn đồ khác”.

“Môn đồ đó”, “môn đồ mà Ngài thương yêu”, “môn đồ mà Chúa Jêsus yêu thích” và “môn đồ làm chứng về mọi điều này”. (Giăng 18:15, 19:26, 21:20, 23, 24).

Sự kiện mà các môn đồ nổi bật khác được lưu ý đến bằng danh tánh, trong lúc danh tánh của sứ đồ Giăng bị bỏ quên, dường như để chỉ rõ rằng sứ đồ phải là tác giả của tin lành trên.

Theo như lời thần linh tiên tri, tác giả của tin lành quí Tư là sứ đồ Giăng “Môn đồ mà Chúa Jêsus yêu mến”. Sứ đồ là một trong ba môn đồ mà mục kích, sự vinh hiển của Đấng Cơ Đốc trên núi hóa hình, và nỗi thống khổ Ngài trong vường tức khắc trước khi Ngài bị bắt giữ. Đời sống Ngài là mẫu mực nổi bật chứng minh quyền năng của Đức Chúa Trời có thể biến đổi hoàn toàn “con trai của sấm sét”. Thành một con người của tính khí yêu thương, và sự hiểu biết tâm linh sâu xa.

“Sứ đồ Giăng bám chặt lấy Đấng Cơ Đốc như cây nho bám vào trụ cột uy nghi. Bởi vì lợi ích của Chúa mình, sứ đồ đương đầu với những mối nguy hiểm của tòa phán xét, và nấn ná quanh thập tự giá, và theo tin tức rằng Đấng Cơ Đốc sống lại. Sứ đồ vội vã đến nấm mộ bởi lòng sốt sắng của mình bộc lộ ra ngay cả sứ đồ Phierơ nóng nảy.

“Tình yêu thương phó thác và sự tận tụy vị tha, bày tỏ trong đời sống và bản tính của sứ đồ Giăng đưa ra các bài học về giá trị vô cùng, đối với hội thánh Cơ Đốc Giáo sứ đồ Giăng không tự nhiên sở hữu đặc tính yêu thương, mà kinh nghiệm sau này của sứ đồ bày tỏ ra. Do hiển nhiên, sứ đồ có nhiều khuyết điểm nghiêm trọng. Sứ đồ không chỉ ngạo mạn, sự tự khẳng định.

Tham vọng về vinh dự, mà còn bồng bột, phật ý vì tổn thương. Sứ đồ và anh em mình được gọi là “các con trai của sấm sét”. Tính khí gian ác, nỗi ước ao trả thù, tinh thần phê phán, hết thảy đều có trong sứ đồ đáng yêu. Song dưới cả mọi sự này – vị thầy giảng thiêng liêng nhận biết tấm lòng hăng hái, thành thật và yêu thương. Chúa Jêsus khiển trách sự tự kỷ này, bị thất vọng các sự tham vọng, và thử thách đức tin họ. Song Ngài biểu lộ cho họ là về điều mà tâm hồn Ngài khao khát. Nét đẹp đẽ thánh thiện quyền năng biến đổi của tình yêu thương”. Công vụ các sứ đồ, trang 539, 540.

Toàn thể các tác giả thuở xưa nói rằng tin lành của sứ đồ Giăng được biên chép tại thành Êphêsô khoảng 90 sau công nguyên hoặc sớm hơn. Môn đồ đã bị bỏ vào vạc dầu sôi, và sự chết được giải thoát theo thể ấy một cách lạ lùng, và sau này môn đồ bị lưu đày trên đảo Bát Mô (Khải 1:9). Nơi đó, sứ đồ viết ra sách khải huyền.

Sự lên ngôi của vua Nerva (96 năm sau công nguyên), khiến cho sứ đồ có thể thực hiện trở về thành Êphêsô. Nơi mà người ta cho rằng sứ đồ tiếp tục cư ngụ ở đó cho tới khi sứ đồ qua đời, trong suốt trị vì của vua Trajan (năm 98 – 117 sau công nguyên). Nguyên Thánh Linh của Đấng Cơ Đốc dẫn dắt sự học hỏi của chúng ta trong quý này, và cảm động lòng chúng ta để đáp lại tình yêu thương Ngài!

BỘ TRƯỜNG SABAT TOÀN CẦU TỔNG HỘI