Sa sinugdan, gitukod sa Dios ang pamilya isip uyokan sa katilingban — usa ka dapit alang sa pag-umol ug paglambo sa kinaiya, mga gawi ug mga mithi. “Ang sistema sa edukasyon nga gitukod sa Eden nakasentro diha sa pamilya.”1 Ang balaanong plano gipahaum ngadto sa katawhan human sa pagkapukan. Ang tinuod nga edukasyon mao ang buhat sa pagtubos ug pagpahiuli sa katawhan, pagpalambo sa pisikal, mental ug spirituhanon nga mga galamhan sumala sa kinaiya ni Cristo. Kini dili limitado sa pagbaton sa kahibalo, apan nagtinguha sa pag-andam sa indibiduwal alang sa usa ka kinabuhi sa pagserbisyo dinhi sa yuta ug alang sa kahangturan. Ang pundasyon niini anaa sa Pulong sa Dios ug sa giya sa Balaang Espiritu. Si Cristo isip representante sa Amahan, ang kadugtungan tali sa Dios ug sa katawhan, mao ang halangdon nga Magtutudlo sa katawhan, ug Iyang gihan-ay nga ang mga lalaki ug mga babaye nga mahimong Iyang mga representante. Ang pamilya mao ang eskwelahan, ug ang mga ginikanan mao ang mga magtutudlo. Kini nga prinsipyo matinud-anong gisunod diha sa yutan-ong kinabuhi ni Ginoong Jesus.

“Si Jesus nagpuyo sa puloy-anan sa usa ka mag-uuma, ug sa matinud-anon ug malipayon nagbuhat sa Iyang bahin sa pagpas-an sa mga palas-anon sa panimalay. Siya mao ang Komandante sa langit, ug ang mga manulonda nalipay sa pagtuman sa Iyang pulong; karon Siya usa ka andam nga sulugoon, usa ka mahigugmaon, masinugtanon nga anak. Siya nakakat-on sa usa ka patigayon, ug uban sa Iyang kaugalingon nga mga kamot nagtrabaho diha sa buhatan sa karpentero sa gamay nga pandayan ni Jose. Sa yano nga bisti sa usa ka ordinaryo nga trabahador Siya naglakaw sa kadalanan sa gamay nga lungsod, padulong ug mipauli gikan sa Iyang ubos nga buhat. Wala Niya gamita ang Iyang balaanong gahum sa pagpagaan sa Iyang mga palas-anon o sa pagpagaan sa Iyang kahago.”2 Ang Iyang panimalay mao ang nag-unang eskwelahan, diin si Maria ug Jose, nga gigiyahan sa balaan nga mga baruganan, adunay sukaranan nga tahas sa Iyang paglambo ngadto sa pagkahingkod nga tawo. Ang kulturanhon ug pamilyahanong palibot diin Siya midako, gilibotan sa kinaiyahan ug kayano, dugang nga nag-umol sa Iyang kinaiya ug nagpalig-on sa Iyang koneksyon sa Dios ug sa tawhanong mga panginahanglan.

“Sa mga kaadlawan ni Cristo ang mga Judeo nag-atiman pag-ayo sa edukasyon sa ilang mga anak. Ang ilang mga eskwelahan konektado sa mga sinagoga, o mga dapit sa pagsimba, ug ang mga magtutudlo gitawag nga mga rabbi, mga tawo nga giingon nga batid kaayo.

“Si Jesus wala moadto niini nga mga tulunghaan, kay sila nagtudlo ug daghang mga butang nga dili tinuod. Inay sa Pulong sa Dios, ang mga pulong sa mga tawo gitun-an, ug sa kasagaran kini supak sa gitudlo sa Dios pinaagi sa Iyang mga propeta.

“Ang Dios mismo pinaagi sa Iyang Espiritu Santo mitudlo kang Maria unsaon pagpadako sa Iyang Anak. Si Maria mitudlo kang Jesus gikan sa Balaang Kasulatan, ug Siya nakakat-on sa pagbasa ug pagtuon niini alang sa Iyang kaugalingon.”3

Sukwahi sa pagbansay nga nadawat ni Jesus diha sa panimalay, ang rabinikal nga mga eskwelahan sa Iyang panahon nawad-an sa panan-aw sa tinuod nga diwa sa edukasyon ug nakatumong sa mga rituwal, sa ingon natuhop sa walay sulod nga pormalismo. Kini miresulta sa usa ka edukasyon nga wala magpasiugda ug personal nga kadugtongan uban sa Dios ni makapalambo sa usa ka kinaiya nga gipasukad sa tinuod nga diosnong mga prinsipyo. Dili ba susama kini sa kamatuoran nga atong gipuy-an karon?

“Ang atong mga ideya sa edukasyon gamay ra kaayo ug ubos kaayo ang kinutoban. Adunay panginahanglan sa usa ka mas halapad nga kasangkaran, usa ka mas taas nga tumong. Ang tinuod nga edukasyon nagpasabut nga labaw pa sa pagpadayon sa usa ka piho nga kurso sa pagtuon. Kini nagpasabut nga labaw pa sa usa ka pagpangandam alang sa kinabuhi karon. Kini adunay kalabutan sa tibuok nga pagkatawo, ug sa tibuok nga yugto sa paglungtad nga posible sa tawo. Kini mao ang nagkauyon nga kalamboan sa pisikal, mental, ug spirituhanong gahum. Kini nag-andam sa studyante alang sa kalipay sa pagserbisyo niini nga kalibutan ug alang sa mas taas nga kalipay sa mas lapad nga pagserbisyo sa kalibutan nga moabut.”4 Makasusubo, sa akademya niini nga kalibutan, ang kinaiya ug mga mithi nga importante kaayo sa kinabuhi sa tawo ug sa pagpangandam alang sa Langit napasagdan. Pinaagi sa pagsabot sa mga kamalian kaniadto, kita mahimong makadiskobre pag-usab sa tinuod nga katuyoan sa balaan nga edukasyon.

Ang tinuod nga edukasyon nagagikan sa Dios ug ang katuyoan niini mao ang pagpasig-uli sa diosnong dagway sa katawhan. Ang tinuod nga edukasyon dili limitado sa pag-angkon sa kahibalo sa akademiko, apan naglangkob sa spirituhanon, moral, ug sosyal nga pagporma sa tawo. Busa kini usa ka sagrado ug solemne nga buhat. Diha sa sagradong mga kasulatan atong makita giunsa sa Dios pag-awhag ang mga ginikanan mahitungod sa edukasyon sa ilang mga anak. Nagpasabot kang Abraham, ang Ginoo mipahayag: “Kay ako nakaila kaniya, nga siya magasugo sa iyang mga anak ug sa iyang panimalay sunod kaniya, ug sila magabantay sa dalan ni Jehova, sa pagbuhat sa pagkamatarung ug sa hustisya” (Genesis 18:19). Tungod sa iyang suod nga relasyon sa Dios, giedukar ni Abraham ang iyang pamilya sa mga pamaagi sa Ginoo. Aron mahimo kini nga usa ka kamatuoran diha sa atong mga panimalay gikinahanglan usab ang pag-ugmad sa mga batasan sa mahigugmaong debosyon ngadto sa Manluluwas sa mga kalag, sa pagtudlo sa atong mga anak nga pinaagi sa pag-ampo aduna silay Higala nga maminaw sa tanan nilang mga damgo ug mga kasubo. Ang tinuod nga edukasyon nagagikan sa Dios ug ang katuyoan niini mao ang pagpasig-uli sa diosnong dagway sa katawhan. Ang tinuod nga edukasyon dili limitado sa pag-angkon sa kahibalo sa akademiko, apan naglangkob sa espirituhanon, moral, ug sosyal nga pagporma sa tawo. Busa kini usa ka sagrado ug solemne nga buhat. Diha sa sagradong mga kasulatan atong makita giunsa sa Dios pag-awhag ang mga ginikanan mahitungod sa edukasyon sa ilang mga anak. Naghisgot kang Abraham, ang Ginoo mipahayag: “Kay ako nakaila kaniya, nga siya magasugo sa iyang mga anak ug sa iyang panimalay sunod kaniya, ug sila magabantay sa dalan ni Jehova, sa pagbuhat sa pagkamatarung ug sa paghukom” (Genesis 18:19). Tungod sa iyang suod nga relasyon sa Dios, giedukar ni Abraham ang iyang pamilya sa mga pamaagi sa Ginoo. Aron mahimo kini nga mahitabo diha sa atong mga panimalay gikinahanglan usab ang pag-ugmad sa mga kinaiya sa mahigugmaong debosyon ngadto sa Manluluwas sa mga kalag, sa pagtudlo sa atong mga anak nga pinaagi sa pag-ampo aduna silay Higala nga maminaw sa tanan nilang mga damgo ug mga kasubo. Nga pinaagi sa pagbasa sa Biblia adlaw-adlaw ilang masabtan ang kinaiya sa Dios ug giunsa Niya sa Iyang maloloy-on nga gugma pagtagad kanato. Sa ingon makakat-on sila sa pagtagad sa uban nga adunay pagtahud, gugma ug pailub. Makakat-on sila nga mahimong maloloy-on ug malumo, sama nga ang ilang langitnong Amahan maloloy-on ug malumo sa tawhanong rasa nga Iyang gilalang nga malumo. Ang pagsabut sa tinuod nga edukasyon magdala kanato sa pag-ila nga ang katapusang tumong niini nga proseso mao ang pagporma sa kinaiya, kay kini lamang ang bahandi nga atong madala ngadto sa Langit.Results of wrong decisions

Ang pagporma sa kinaiya usa ka sukaranan ug dili mamatikdan nga proseso sa kinabuhi; kinaiya mao lamang ang butang nga atong madala ngadto sa Langit ug kini gitukod diha sa panimalay. “Ang usa ka kinaiya nga naporma sumala sa diosnon nga panagway mao lamang ang bahandi nga atong madala gikan niini nga kalibutan ngadto sa sunod. Kadtong nailalum sa pagtudlo ni Cristo niining kalibutana magadala sa matag diosnon nga pagkab-ot uban kanila ngadto sa langitnong mga mansyon. Ug sa langit kita padayon nga molambo. Unsa ka importante, unya, ang pagpalambo sa kinaiya niini nga kinabuhi.”5 Ang sagrado nga buhat sa mga ginikanan mao ang pagpahimangno ug pagtudlo sa ilang mga anak sa pagkahadlok ug pagsunod sa Dios aron uban sa tabang sa Balaang Espiritu sila makapalambo ug kinaiya nga susama sa ilang Amahan sa Langit. Ang Ginoo mipahayag, “Kining mga pulonga nga akong gisugo kanimo niining adlawa maanaa sa imong kasingkasing, ug igatudlo mo kini nga makugihon sa imong mga anak, ug isulti kini sa magalingkod ikaw sa imong balay, ug sa magalakaw ikaw sa dalan, ug sa imong paghigda, ug sa imong pagbangon” (Deuteronomio 6:6, 7).

Sa diha nga ang mga ginikanan dili magtagad sa mga giya sa pagtudlo nga gihatag sa Dios ug ang ilang solemne nga obligasyon gipadaplin, ang ilang mga anak maedukar sa kaaway sa mga kalag. Ang kaso ni Eli nga saserdote maoy magpahinumdom kanato. Sa 1 Samuel 2:12 kita gisultihan: “Karon ang mga anak nga lalaki ni Eli mga anak nga lalaki ni Belial; sila wala makaila kang Jehova.” Ang mga bata nagkinahanglan ug mabinantayon nga pag-atiman ug paggiya nga wala pa sukad, kay si Satanas naningkamot nga makontrolar ang ilang mga hunahuna ug mga kasingkasing ug isalikway ang Espiritu sa Dios.

“Ang makahahadlok nga kahimtang sa mga batan-on niining panahona naglangkob sa usa sa pinakalig-on nga mga ilhanan nga kita nagkinabuhi na sa katapusang mga adlaw, apan ang kalaglagan sa daghan mahimong direktang masubay ngadto sa sayop nga pagdumala sa mga ginikanan. Ang spiritu sa pagbagulbol batok sa pagbadlong migamot ug nagapamunga sa iyang pagkamasupilon. Samtang ang mga ginikanan wala mahimuot sa mga kinaiya nga ilang giugmad sa ilang mga anak, sila napakyas nga makita ang mga sayop nga naghimo kanila kung unsa sila.”6

Ang mga ginikanan kinahanglan nga makasabut nga ang Cristohanong edukasyon kinahanglan nga magpunting dili lamang sa salabutan, kondili sa pagpalambo sa kinaiya, moral nga pag-umol, ug pagpangandam alang sa kinabuhing dayon. Dili nila matuman sa hustong paagi ang ilang mga responsibilidad gawas kon ilang dawaton ang Pulong sa Dios ingon nga lagda sa kinabuhi. Kinahanglan nilang sabton nga sila mag-edukar ug mag-umol sa kinaiya sa matag bililhong tawhanong bahandi nga gipiyal sa ilang pag-atiman, aron dihadiha makakita sa mga prinsipyo sa tinuod nga edukasyon ug sa kamahinungdanon sa pagpalambo sa kinaiya isip usa ka proseso nga adunay walay katapusang mga implikasyon. Sa atong panahon, kinahanglan magmabinantayon kita ilabina sa panaghigalaay nga gihimo sa atong mga anak. Ang mga kaubanan ba nga ilang gipili isip mga higala makatabang ba nila sa pagpakita sa dagway sa ilang Langitnong Amahan o sila ba makainpluwensya kanila sa pagpakita sa prinsipe niini nga kalibutan? Ang unod ba sa media nga ilang gitan-aw makapabalaan kanila o kini ba magpaubos sa ilang mga prinsipyo ug makadaot sa ilang spirituwal nga mga batasan? Sa paggiya kanila sa pig-ot nga dalan, ang ehemplo sa pamilya mahimong importante kaayo.

Ang Cristohanong edukasyon magsugod diha sa sayo nga panuigon uban sa panig-ingnan sa iyang unang mga magtutudlo, ang mga ginikanan. Mao kini ang hinungdan nga giawhag kita nga magbaton ug dyutay nga langit diha sa atong panimalay, aron ang mga bata makakat-on pinaagi sa pagsundog sa panig-ingnan sa ilang mga ginikanan. Sa Galacia 5:22, 23 ang mga bunga sa espiritu gihubit ingon sa gugma, kalipay, kalinaw, pailub, kalolot, pagkamaayo, pagkamatinumanon, kalumo ug pagpugong sa kaugalingon — mga hiyas nga naglangkob sa usa ka lig-on nga Cristohanong kinaiya. Si Haring Solomon nagpahinumdom kanato, “Bansaya ang bata diha sa dalan nga iyang pagalaktan, ug kon siya matigulang na siya dili mobiya gikan niana” (Proverbio 22:6). Si apostol Pablo usab nag-awhag kanato sa pagbag-o sa hunahuna ug kinaiya sumala sa kabubut-on sa Dios (Roma 12:2). Sa Mateo 5:48 si Jesus Mismo nagtawag kanato nga mahimong hingpit ingon nga ang atong langitnong Amahan hingpit, nga nagpasabot sa usa ka makanunayon nga pagtubo diha sa pagkahisama kang Cristo. Ang pag-uswag sa kinaiya usa ka nagpadayon nga proseso sa pagbag-o nga nanginahanglan sa pagpangilabot sa Balaang Espiritu ug sa pasalig sa indibiduwal. Ang nag-unang katuyoan sa Cristohanong edukasyon ug kinabuhi mao ang pagpalambo sa kinaiya. “Ang matag tawo, nga gilalang diha sa dagway sa Dios, gitugahan ug gahum nga susama nianang sa Maglalalang — pagka-indibidwal, gahum sa paghunahuna ug sa pagbuhat. Ang mga tawo diin kini nga gahum naugmad mao ang mga tawo nga nagdala sa mga responsibilidad, kinsa mga lider sa patigayon, ug kinsa nag-inpluwensya sa kinaiya. Kini mao ang buhat sa tinuod nga edukasyon sa pagpalambo niini nga gahum, sa pagbansay sa mga batan-on nga mahimong mga mahunahunaon, ug dilli lamang tigsalamin sa uban nga mga tawo. Imbis matugob ang ilang mga pagtuon sa kon unsa ang gisulti o gisulat sa tawo, tugoti ang mga studyante nga magiyahan sa mga tinubdan sa kamatuoran, ngadto sa dakong kaumahan nga abli sa pagsusi sa kinaiyahan ug pinadayag. Tugoti sila sa pagpamalandong sa dagkong mga kamatuoran sa katungdanan ug padulngan, ug ang hunahuna mouswag ug malig-on. Imbis sa edukado nga mga mahuyang, mga institusyon sa pagkat-on mahimong magpadala ug mga tawo nga kusgan sa paghunahuna ug paglihok, mga tawo nga mga batid ug dili mga ulipon sa mga sirkumstansya, mga tawo nga adunay gilapdon sa hunahuna, katin-aw sa hunahuna, ug kaisug sa ilang mga gituohan.

“Ang mao nga edukasyon naghatag ug mas labaw pa kay sa mental nga disiplina; kini naghatag ug mas labaw pa kay sa pisikal nga pagbansay. Kini nagpalig-on sa kinaiya, aron ang kamatuoran ug ang katul-id dili masakripisyo sa hakog nga tinguha o kalibutanon nga ambisyon. Kini nagpalig-on sa hunahuna batok sa dautan. Imbis sa naglabaw nga kinaiya mahimong usa ka gahum sa paglaglag, ang matag motibo ug tinguha madala ngadto sa pagpahiuyon sa dakung mga baruganan sa matarung. Samtang ang kahingpitan sa Iyang kinaiya gipamalandong, ang hunahuna mabag-o, ug ang kalag malalang pag-usab diha dagway sa Dios.”7

Ang mga ginikanan kinahanglang mag-ugmad ug malipayon ug mahimsog nga palibut alang sa ilang mga anak pinaagi sa pagpahilayo kanila — ug pagpahibalo kanila — sa gahum sa negatibong mga inpluwensya ug sa unsa nga paagi nga ang maong mga inpluwensya makapahisalaag sa kinaiya ug sa katapusan modala kanila palayo sa Dios. “Ang mga lihok, kanunay nga gibalikbalik, nagporma ug mga batasan, ang mga batasan nagporma ug kinaiya. Sa kamapailubon buhata ang gagmay nga mga katungdanan sa kinabuhi. Hangtud nga imong gipakamenos ang importansya sa pagkamatinud-anon sa gagmay nga mga katungdanan, ang imong pagtukod sa kinaiya dili makatagbaw. Diha sa panan-aw sa Labing Gamhanan, ang matag katungdanan mahinungdanon. Ang Ginoo miingon, ‘Siya nga matinud-anon sa labing gamay kasaligan usab sa daghan.’ Sa kinabuhi sa usa ka tinuod nga Cristohanon walay mga dili mahinungdanon.”8

Ang kompleto nga pagporma sa kinaiya kinahanglan nga ibase sa mosunod nga mga prinsipyo:

1. Pagsalig sa Dios: Pangitaa ang Dios adlaw-adlaw diha sa pag-ampo ug pagtuon sa Biblia (Filipos 4:13).

2. Disiplina ug pagpugong sa kaugalingon: Pagpugong sa mga hunahuna, mga pulong, ug mga buhat (Proverbio 16:32).

3. Pagserbisyo sa uban: Pagporma ug usa ka halangdon nga kinaiya pinaagi sa paghigugma ug pagtabang sa uban (Mateo 25:40).

4. Instruksyon nga gipasukad sa balaang mga prinsipyo gikan sa pagkamasuso (Proverbio 22:6; 2 Timoteo 3:15).

5. Paglahutay sa pagbag-o: Ang pag-uswag sa kinaiya usa ka nagpadayon nga proseso hangtud ang kalag magpakita sa hingpit nga dagway ni Jesus. (2 Corinto 3:18; Early Writings, p. 71).

Ang yutan-ong kinaadman nagpamatuod sa unsay gitukod sa Ginoo diha sa balaang plano sa edukasyon. Ang mga bata mas makakat-on kon sila makadugtong sa kahibalo ngadto sa ilang palibot pinaagi sa paggamit niini sa praktikal sa ilang adlaw-adlaw nga kinabuhi. Gikan sa sayo nga panuigon ang mga bata kinahanglan nga makakat-on sa usa ka mapuslanon o praktikal nga trabaho nga modala sa pagpalambo sa mga kahanas nga mahimong sukaranan sa pagpalambo sa mga kalidad sama sa responsibilidad, disiplina, paglahutay, ug pailub. Dugang pa, kini nagtugot kanila sa pagbag-o sa edukasyon ngadto sa usa ka makahuluganon ug makapauswag nga kasinatian nga makatabang kanila dili lamang sa pagpasar sa mga eksaminasyon, apan sa malampuson mosagubang sa mga hagit sa kinabuhi. Kining tanan kinahanglang ipasukad sa Balaang Kasulatan.

Gikan sa sinugdan, giestablisar sa Dios ang edukasyon isip usa ka hiniusa nga proseso. Sa Genesis 1:27 gisultihan kita nga ang tawo gilalang sa dagway ug pagkahisama sa Dios. Kini nagpasabot nga ang diosnong kahibalo kinahanglan mahimong basehan sa tanang pagtulon-an. Ang Proverbio 9:10 nag-ingon nga “ang pagkahadlok sa Ginoo mao ang sinugdanan sa kaalam: ug ang kahibalo sa balaan mao ang pagsabut,” nga nagpasiugda nga ang tinuod nga edukasyon magsugod sa usa ka lig-on nga spirituhanong pundasyon nga kinahanglang mohimo sa mosunod nga sukaranang baruganan: “Ang buhat sa edukasyon ug ang buhat sa pagtubos usa ra,”9 nga nagpasabot nga ang pagtudlo kinahanglang mosangpot sa spirituhanong kausaban.

1. Nakasentro kang Cristo: Ang Dios kinahanglan mao ang sentro sa tanang pagtudlo (Colosas 2:3).

2. Integral: Kini kinahanglan nga naglangkob sa pisikal, mental ug spirituhanon nga kalamboan (Lucas 2:52).

3. Praktikal ug aplikado: Dili lamang teoretikal, apan nakatumong sa adlaw-adlaw nga kinabuhi ug pagserbisyo sa uban (Mateo 25:40).

4. .Pag-umol sa kinaiya. Ang edukasyon kinahanglan nga mohulma sa kinaiya sa pagpakita sa dagway ni Cristo. “Ang pagkadili hakog nagpailalum sa tanang tinuod nga kalamboan. Pinaagi sa dili hinakog nga pagserbisyo atong madawat ang kinatas-ang kultura sa matag galamhan. Sa labi nga nagabuhat sa kinatibuk-an kita mahimong umalambit sa diosnong kinaiya. Kita angayan sa langit, kay atong gidawat ang langit sa atong mga kasingkasing.”10

5. .Nakatutok sa paglaum ug katubsanan: Kini kinahanglan nga mag-andam sa tawo alang sa karon nga kinabuhi ug sa kahangturan. “Ang buluhaton sa kinabuhi nga gihatag kanato mao ang pagpangandam alang sa kinabuhing dayon, ug kon atong tumanon kini nga buhat sumala sa giplano sa Dios nga atong buhaton, ang matag tentasyon mahimong molihok alang sa atong pag-uswag; kay samtang kita mosukol sa pagdani niini, kita mouswag sa balaanong kinabuhi. Sa kainit sa panagbangi, samtang nag-apil sa mainiton nga spirituhanong pakiggubat, ang dili makita nga mga ahensya anaa sa atong kiliran, gisugo sa langit sa pagtabang kanato sa atong mga pakigbugno, ug sa krisis, ang kusog ug kalig-on ug kadasig gihatag kanato, ug kita adunay labaw pa sa tawhanon nga gahum.”11

Ang Cristohanong edukasyon dili limitado sa panimalay o eskwelahan, apan naglambigit sa simbahan isip sukaranang haligi sa spirituhanong kalamboan. Pinaagi sa iglesia, ang mga batan-on makadawat ug giya, suporta ug ehemplo sa pagtuo nga makatabang nila sa pagtubo sa ilang relasyon sa Dios ug mapalig-on sa umaabot nga panahon.

“Ug sila nga mahaanha kanimo motukod sa karaang mga dapit nga biniyaan: ikaw mopatindog sa mga patukoranan sa daghan nga mga kaliwatan; ug ikaw pagatawgon, Ang mag-aayo sa nangatumpag, ang mag-uuli sa mga alagianan aron pagapuy-an” (Isaias 58:12). Kining solemne nga tawag naglakip sa edukasyon:

“Si Satanas migamit sa labing maalam nga mga paagi sa paghulma sa iyang mga plano ug mga baruganan ngadto sa mga sistema sa edukasyon, ug sa ingon makaangkon ug lig-on nga pagkupot sa mga hunahuna sa mga bata ug kabatan-onan. Kini mao ang buhat sa tinuod nga magtutudlo sa pagpugong sa iyang mga lalang. Kita anaa ubos sa solemne, sagrado nga pakigsaad ngadto sa Dios sa pagmatuto sa atong mga anak alang Kaniya ug dili alang sa kalibutan; sa pagtudlo kanila sa dili pagbutang sa ilang mga kamot ngadto sa kamot sa kalibutan, apan sa paghigugma ug pagkahadlok sa Dios, ug sa pagtuman sa Iyang mga kabalaoran. Sila kinahanglan nga madani sa hunahuna nga sila giumol sa dagway sa ilang Magbubuhat ug nga si Cristo mao ang sumbanan diin sila pagaumolon. Ang labing mainiton nga pagtagad kinahanglan ihatag ngadto sa edukasyon nga magahatag ug kahibalo sa kaluwasan, ug magapahiuyon sa kinabuhi ug kinaiya ngadto sa diosnon nga pagkahisama. Kini mao ang gugma sa Dios, ang kaputli sa kalag nga gihabol ngadto sa kinabuhi sama sa mga tanod nga bulawan, nga adunay tinuod nga bili. Ang gitas-on nga mahimong makab-ot sa tawo wala pa hingpit nga naamgohan.

“Alang sa katumanan niini nga buhat ang usa ka halapad nga patukoranan kinahanglan ibutang. Usa ka bag-ong katuyoan kinahanglan nga madala ug makakaplag ug lugar, ug ang mga studyante kinahanglan tabangan sa pagpadapat sa mga prinsipyo sa Biblia sa tanan nilang bulohaton. Bisan unsa nga hiwi, bisan unsa ang natuis gikan sa husto nga linya, kinahanglan nga klaro nga itudlo ug likayan; kay ang pagkadautan dili ipadayon. Importante nga ang matag magtutudlo kinahanglan nga higugmaon ug buhaton ang maayong pamatasan ug buhaton diha sa agianan sa tanang studyante.”12

“Apan isulti mo ang mga butang nga angay sa maayong doktrina” (Tito 2:1).

Aron mahimo kini nga buluhaton kinahanglan nato nga suportahan ang usag usa ug maghimo mga hiniusang suporta diin mahimo kini nga katuyoan. Karon dinhi sa Colombia, pinaagi sa Oded Educational Foundation, nagpalambo kami ug usa ka pamaagi sa edukasyon nga naglangkob sa tibuok nga pagkatawo. Ang bugtong tumong mao ang pagpahiuli sa dagway sa Dios sa atong mga anak ug kabatan-onan, diin ang orihinal nga plano nga gitukod sa Dios alang sa edukasyon napasig-uli. Mga ginikanan adunay responsibilidad sa paghatag ug importante nga koneksyon ngadto sa Dios — paghatag ug mga kasinatian nga nagtugot sa mga bata sa pagdugtong sa ilang nakat-onan ngadto sa tinuod nga kalibutan. Apan, kini dili lamang usa ka katungdanan sa mga ginikanan; ang iglesia nahimo usab nga sukaranan nga suporta sa pagtuman niining dako nga misyon.

Ang Dios nagtawag kanato sa pagkinabuhi pinaagi sa pagtuo, ug kini dili lamang mahitungod sa pagsimba o pagsunod sa pipila ka mga kostumbre, kondili mahitungod sa pagtugot kang Cristo sa paghulma sa atong mga kasingkasing ug mga kinaiya. Kini nga pagbag-o kinahanglan nga makita sa atong paagi sa paghunahuna ug paglihok.

Ang atong misyon nga mahimong kahayag sa kalibutan nagsugod sa edukasyon sa mga bata, kabatan-onan, ug mga hamtong sa pagsangyaw sa ebanghelyo. Hinaot nga ang kaalam sa Ginoo mao ang atong patukoranan, aron kita hatagan niyag panabot ug tudloan kita sa dalan nga angay natong pagalaktan! (Proverbio 1:7; Salmo 32:8).