Bdělí k velebení Boha „Takto praví Hospodin zástupů: Přiložte srdce své k cestám svým“ (Aggeus 1:7).
Doporučená četba:
Testimonies for the Church, vol. 9, pp. 92–96.
„Neměla bys otálet, ale na každý den pečlivě zkoumat své vlastní srdce a umírat vlastnímu já“ — Testimonies for the Church, vol. 3, p. 336.
1. DVĚ TŘÍDY Ne 8. 3.
a. Popište složitou scénu, která se má brzy odehrát. Sofoniáš 1:14–18.„Ti, kteří pracují v bázni Boží, aby zbavili církev překážek a napravili těžké křivdy, aby lid Boží mohl poznat nutnost ošklivit si hřích a aby se mu dařilo v čistotě a aby jméno Boží mohlo být oslaveno, budou se vždy setkávat s odporujícími vlivy neposvěcených. Sofoniáš tak popisuje pravý stav této třídy a strašlivé soudy, které na ně přijdou.“ — Testimonies for the Church, vol. 3, pp. 270, 271.„[Citováno Sofoniáš 1:2, 3, 8–18.] Dojde k řadě událostí, které odhalí, že Bůh je pánem situace. Pravda bude zvěstována jasným, neklamným jazykem. Jako lid musíme připravovat cestu Páně pod vládnoucím vedením Ducha Svatého. Evangelium má být dáno ve své čistotě. Proud živé vody se má ve svém toku prohlubovat a rozšiřovat. Ve všech oblastech, blízkých i vzdálených, budou lidé povoláváni od pluhu a od nejběžnějších obchodních povolání, která zaměstnávají převážně mysl, a budou vzděláváni ve spojení se zkušenými lidmi. Jakmile se naučí účinně pracovat, budou mocně hlásat pravdu. Skrze nejúžasnější působení Božské prozřetelnosti budou hory těžkostí odstraněny a uvrženy do moře. Poselství, které tolik znamená pro obyvatele země, bude vyslyšeno a pochopeno. Lidé poznají, co je pravda. Dílo bude postupovat kupředu a stále kupředu, dokud nebude varována celá země, a pak přijde konec.“ — Testimonies for the Church, vol. 9, p. 96.
2. PÉČE A OCHRANA Po 9. 3.
a. Co je klíčem k Boží ochraně v nadcházející krizi? Sofoniáš 2:1–3, 15; 2 Korintským 7:1.„Bůh požaduje od Svého lidu, aby se očistili od veškeré nečistoty těla i ducha, zdokonalujíce svatost v bázni před Hospodinem. Všichni ti, kteří jsou lhostejní a omlouvají se z tohoto díla, čekajíce, že Pán pro ně udělá to, co od nich žádá, aby dělali pro sebe, budou shledáni nedostatečnými, když tiší země, kteří vykonali Jeho soudy, budou skryti v den Hospodinova hněvu.“ — Testimonies for the Church, vol. 1, p. 619.„V den Hospodinův, těsně před příchodem Krista, sešle Bůh ve Svém hněvu blesky z Nebe, které se spojí s ohněm na zemi. Hory budou hořet jako pec a budou chrlit strašlivé proudy lávy, které zničí zahrady a pole, vesnice a města; a jak budou lít svou roztavenou rudu, kameny a rozpálené bahno do řek, způsobí jim, že se budou vařit jako hrnec, a vyvrhovat masivní kameny a rozptylovat své rozbité úlomky po zemi s nepopsatelnou silou. Celé řeky vyschnou. Země se bude zmítat, a všude budou strašlivé erupce a zemětřesení. Bůh bude soužit bezbožné obyvatele země, dokud z ní nebudou vyhlazeni. Svatí jsou zachováni na zemi uprostřed těchto strašlivých dopuštění, jako byl Noe zachován v arše v době potopy.“ — Spiritual Gifts, vol. 3, pp. 82, 83.b. Na rozdíl od těch, kteří mají pouze povrchní vyznání, čím se vyznačují Boží věrní věřící? Sofoniáš 3:1–4, 12, 13.c. Jak Sofoniáš zjevuje velkou naději – a poslání – ve prospěch Božího věrného lidu ve všech částech světa? Sofoniáš 3:14–16.„Celá nebesa se zajímají nejen o země, které jsou blízko a které potřebují naši pomoc, ale i o země, které jsou vzdálené. Nebeské bytosti bdí a čekají, že lidští činitelé budou hluboce pohnuti potřebami svých spolupracovníků, kteří jsou ve zmatku a zkoušce, v zármutku a úzkosti.“ — Testimonies for the Church, vol. 6, p. 459.
3. ÚTĚCHA PRO PÁR VĚRNÝCH Út 10. 3.
a. Jaké popisy odhalují hloubku Boží lásky k Božím dětem – a jak ji máme odrážet? Sofoniáš 3:17; 2 Korintským 1:3, 4.„[Bůh] tě uvede do Svého hodovního domu, a Jeho korouhví nad tebou bude láska. (Píseň Šalomounova 2:4.) ‚Jestliže po cestách Mých choditi budeš,‘ prohlašuje, ‚dámť zajisté to, abys chodil mezi těmito přístojícími‘ – dokonce mezi svatými anděly, kteří obklopují Jeho trůn. . . . A nebe a země se spojí v Otcově radostné písni: ‚Nebo tento syn Můj byl umřel, a zase ožil; byl zahynul, a nalezen jest.‘“ — Christ’s Object Lessons, pp. 206, 207.„Andělé Boží, tisíce tisíců a deset tisíc krát deset tisíců, jsou pověřeni, aby sloužili těm, kteří mají být dědicové spasení. Chrání nás před zlem a zatlačují zpět mocnosti temnoty, které usilují o naše zničení. Nemáme důvod být vděční v každém okamžiku, vděční, i když se na naší cestě objevují zdánlivé těžkosti?„Sám Hospodin je naším pomocníkem. ‚Prozpěvuj, dcero Sionská, prokřikujte, Izraelští, vesel se a plésej vším srdcem, dcero Jeruzalémská.‘ ‚Hospodin Bůh tvůj u prostřed tebe mocný zachová tě, radovati se bude z tebe velice, přestane na milování Svém tebe, plésati bude nad tebou s prozpěvováním.‘ (Sofoniáš 3:14, 17.) Toto je svědectví, které si Pán přeje, abychom přinášeli světu. Jeho chvála by měla být neustále v našich srdcích a na našich rtech.„Takové svědectví bude mít vliv na druhé. Když se snažíme odvrátit lidi od jejich požitkářského úsilí zajistit si štěstí, musíme jim ukázat, že máme něco lepšího než to, co hledají oni.“ — Testimonies for the Church, vol. 6, pp. 63, 64.b. Popište dále Boží něžnou péči o Své děti, pronásledované za to, že odmítají porušit Jeho zákon svobody. Sofoniáš 3:18–20; Ezechiel 9:3, 4.„Pozorně si všimněte tohoto bodu: Ti, kteří přijímají čisté znamení pravdy, vytvářené v nich mocí Ducha Svatého, představované znamením muže ve lněném rouchu, jsou ti, ‚kteříž vzdychají a naříkají nade všemi ohavnostmi dějícími se‘ v církvi. Jejich láska k čistotě a cti a slávě Boží je taková, a mají tak jasný pohled na nesmírnou hříšnost hříchu, že jsou představováni jako v agónii, totiž vzdychající a naříkající.“ — Testimonies for the Church, vol. 3, p. 267.
4. ZVAŽOVAT SVÉ CESTY St 11. 3.
a. Když byl Aggeus povolán jako prorok, co se dělo – a co bychom se z této situace měli naučit? Aggeus 1:1–4.„Výraz: ‚Lid tento praví,‘ je významný. V hodině své příležitosti Izraelští neprojevili svou ochotu. Okamžitá poslušnost se očekává od těch, které Hospodin vyvolil a vede. Prosby o odklad jsou zneuctění Boha. A přesto ti, kteří se rozhodnou jít svou vlastní cestou, si často vymýšlejí důmyslné výmluvy, aby se ospravedlnili. Tak Izraelité prohlašovali, že začali znovu budovat, ale že byli ve své práci přerušeni kvůli překážkám, které vymysleli jejich nepřátelé. Uvažovali, že tyto překážky jsou známkou toho, že není vhodná doba na novou výstavbu. Prohlásili, že Hospodin vložil těžkosti, aby pokáral jejich prudký spěch. To je důvod, proč ve sdělení prostřednictvím Svého proroka o nich nemluvil jako o ‚mém lidu,‘ ale jako o ‚tomto lidu.‘„Izraelští neměli žádnou skutečnou omluvu pro to, aby zanechali své práce na chrámu. Doba, kdy byly vzneseny nejvážnější námitky, byla pro ně dobou, aby vytrvali ve výstavbě. Byli však hnáni sobeckou nechutí čelit nebezpečí tím, že by vzbudili odpor svých nepřátel. Neměli víru, která je nadějných věcí podstata, a důvod věcí neviditelných. Váhali jít kupředu vírou v otevřenou prozřetelnost Boží, protože nemohli vidět konec od počátku. Když se objevily těžkosti, snadno se nechali od díla odvrátit.“ — The SDA Bible Commentary [E. G. White Comments], vol. 4, p. 1175.b. Jaká výzva je určena těm, kteří jsou rozptylováni světskými zájmy? Aggeus 1:5–10.„Pozoruhodné znázornění důsledků sobeckého odpírání i dobrovolných obětí pro věc Boží bylo dáno za dnů proroka Aggea. . . . Židé se ujali obnovy chrámu Hospodinova; ale setkali se s rozhodným odporem svých nepřátel a přerušili práci.“ — Patriarchs and Prophets, p. 527.c. Jak ostatek dosáhl vítězství v srdci i skutcích? Aggeus 1:12, 13.„[Ostatek] se neodvážil přehlížet opakované varování, že jejich blahobyt a požehnání Boží závisí na jejich naprosté poslušnosti pokynů, které jim byly dány. Jakmile se rozhodli, že budou činit slova Hospodinova, Jeho káravá poselství se změnila ve slova povzbuzení. Ó, jak milosrdného Boha máme!“ — SDA Bible Commentary [E.G.White Comments], vol. 4, p. 1176.
5. SLAVNÝ JINÝM ZPŮSOBEM Čt 12. 3.
a. Vysvětlete Boží plán pro druhý chrám, který měl být postaven. Aggeus 2:7–10.„Po zničení chrámu Nabuchodonozorem byl chrám, asi pět set let před narozením Krista, znovu vystavěn lidem, který se byl vrátil z celoživotního zajetí do zpustošené a téměř opuštěné země. Byli mezi nimi staří lidé, kteří byli viděli slávu Šalomounova chrámu, a kteří plakali nad základy nové budovy, že musí být tak horší než ta předchozí. Pocit, který převládal, je působivě popsán prorokem: ‚Kdo jest mezi vámi pozůstalý, ješto viděl dům ten v slávě jeho první? A jaký vy jej nyní vidíte? Zdaliž není proti onomu jako nic před očima vašima?‘ (Aggeus 2:4; Ezdráš 3:12.) Pak bylo dáno zaslíbení, že sláva tohoto druhého domu bude větší než sláva toho prvního.„Avšak druhý chrám se nevyrovnal prvnímu v nádheře; ani nebyl posvěcen těmi viditelnými znameními Božské přítomnosti, která patřila k prvnímu chrámu. Nebyl tu žádný projev nadpřirozené moci, který by vyznačoval jeho vysvěcení. Nebylo vidět žádný oblak slávy, který by naplnil nově postavenou svatyni. Žádný oheň z nebe nesestoupil, aby spálil oběť na oltáři. Boží přítomnost se již neprojevovala mezi cherubíny ve svatyni svatých; truhla, slitovnice a desky svědectví se v ní nenacházely. Z nebe nezazněl žádný hlas, aby dotazujícímu se knězi oznámil vůli Jehovahovu.„Po staletí se Židé marně snažili ukázat, v čem se naplnilo Boží zaslíbení dané Aggeem; jenže pýcha a nevěra zaslepily jejich mysli vůči pravému významu prorokových slov. Druhý chrám nebyl poctěn oblakem Jehovahovy slávy, ale živou přítomností Toho, v němž přebývala plnost Božství tělesně – který byl Bůh sám zjevený v těle. ‚Žádoucí všechněm národům‘ přišel skutečně do Svého chrámu, když Muž z Nazaréta učil a uzdravoval v posvátných síních. V přítomnosti Kristově, a pouze v ní, druhý chrám překonal první ve slávě.“ — The Great Controversy, pp. 23, 24.
OTÁZKY K OPAKOVÁNÍ Pá 13. 3.
1. V brzké krizi, jak mohu být mocí dobra v Božích rukou?2. Proč je tichost základní vlastností, o kterou bychom měli v těchto posledních dnech usilovat?3. Co charakterizuje všechny, kdož jsou skryti v den Hospodinova hněvu?4. Co má tendenci způsobit, že ztrácím přehled o největší prioritě v životě?5. Proč byl jednodušší, skromnější chrám, postavený v Aggeově době, tak slavný?