Už víme, co dělat! „Oznámiltě tobě, ó člověče, co jest dobrého, i čehož Hospodin vyhledává od tebe, jediné, abys činil soud, a miloval milosrdenství, a pokorně chodil s Bohem svým“ (Micheáš 6:8).
Doporučená četba:
Testimonies for the Church, vol. 4, pp. 306–313.
„Ty, kteří mají pokorné, důvěřující, kajícné srdce, Bůh přijímá, a vyslýchá jejich modlitbu; a když Bůh pomáhá, všechny překážky budou překonány.“ — Testimonies for the Church, vol. 4, p. 539.
1. V BOŽÍCH OČÍCH Ne 22. 2.
a. Jakým jednoduchým vysvětlením měl prorok Micheáš shrnout naše povinnosti vůči Bohu? Micheáš 6:8.„Slova a zákon Boží, vepsány do duše a projeveny v posvěceném, svatém životě, mají mocný vliv, aby přesvědčily svět. Chamtivost, která je modlářstvím, a závist, a láska ke světu, budou vykořeněny ze srdcí těch, kteří jsou poslušní Krista, a jejich radostí bude jednat spravedlivě, milovat milosrdenství a pokorně chodit před Bohem. Ó, jak mnoho je obsaženo v tomto pokorném chození před Bohem! Zákon Boží, je-li vepsán do srdce, bude podřizovat mysl a vůli poslušnosti Krista.“ — Testimonies for the Church, vol. 3, p. 201.b. Jak je nám připomínána potřeba naprosté poctivosti? Micheáš 6:11.„Nepatrné odchýlení se od pravdy, malá odchylka od požadavků Božích, se nakonec považuje za nepříliš hříšné, když jde o peněžní zisk nebo ztrátu. Avšak hřích je hřích, ať už ho spáchá vlastník miliónů nebo žebrák na ulici. Ti, kteří si zajišťují majetek falešnými údaji, přivádějí na své duše odsouzení.“ — Testimonies for the Church, vol. 4, p. 311.
2. NÁŠ STAV VERSUS BOŽÍ SLÁVA Po 23. 2.
a. Jak výstižně je popsán stav údajného lidu Božího v Micheášově době? Micheáš 7:2–4.„Byla to vskutku doba velkého nebezpečí pro vyvolený národ. Jen několik málo let, a deset pokolení Izraelského království mělo být rozptýleno mezi pohanské národy. A také v království Judském byla vyhlídka temná. Síly pro dobro se rychle zmenšovaly, síly pro zlo se množily.“ — Prophets and Kings, p. 324.b. Jaká perspektiva nám pomáhá soustředit se na naši potřebu Boha? Micheáš 7:5–7; Žalm 60:13.c. Popište vzácnou naději, kterou mají všichni výsadu uchopit vírou. Micheáš 7:8, 9.„Nebeský plán spasení je dostatečně široký, aby obsáhl celý svět. Bůh touží vdechnout vyčerpanému lidstvu dech života. A nedovolí, aby byla zklamána nějaká duše, která je upřímná ve své touze po něčem vyšším a ušlechtilejším, než cokoliv může svět nabídnout. Neustále posílá Své anděly k těm, kteří, i když jsou obklopeni okolnostmi nanejvýš skličujícími, prosí ve víře, aby se jich zmocnila nějaká vyšší moc, než jsou oni sami, a přinesla jim vysvobození a pokoj. Bůh se jim zjeví různými způsoby a přivede je do styku s prozřetelnostmi, které upevní jejich důvěru v Toho, který dal sám sebe jako výkupné za všechny, ‚aby pokládali v Bohu naději svou, a nezapomínali se na skutky Boha silného, ale ostříhali přikázaní jeho.‘ (Žalm 78:7.)“ — Prophets and Kings, pp. 377, 378.d. Jak Micheáš jasně vyvyšuje povahu Boží? Micheáš 7:18, 19.„Slavná pravda! – spravedlivý ke Svému vlastnímu zákonu, a přitom Ospravedlňovatel všech, kdož věří v Ježíše.“ — Thoughts From the Mount of Blessing, p. 116.
3. SPRAVEDLIVÝ, MILOSRDNÝ, DOKONALÝ Út 24. 2.
a. Jak můžeme shrnout dokonalou rovnováhu v Boží povaze? Nahum 1:3.„Ten, který přebývá v nebeské svatyni, soudí spravedlivě. Jeho potěšení je více v Jeho lidu, zápasícím s pokušením ve světě hříchu, než v zástupu andělů, kteří obklopují Jeho trůn.“ — Christ’s Object Lessons, p. 176.„Shovívavost Boží je podivuhodná. Dlouho čeká spravedlnost, zatímco milosrdenství prosí hříšníka.“ — Christ’s Object Lessons, p. 177.b. Když si uvědomujeme, že milosrdenství Boží je pro naši existenci životně důležité, na co jiného musíme neustále dbát? Nahum 1:5–8.„Bůh je shovívavý, nechce, aby někdo zahynul; ale Jeho shovívavost má své meze, a když je hranice překročena, není žádná druhá zkušební lhůta. Jeho hněv vyjde a On zničí bez nápravy.„Když lidé, kteří jsou u moci, utlačují a olupují své bližní a nemůže být nalezen žádný pozemský soud, který by učinil zadost spravedlnosti, Bůh zasáhne ve prospěch těch, kteří se nemohou bránit sami. On bude trestat za každý skutek útlaku. Žádná pozemská moudrost nemůže ochránit provinilce před soudy nebeskými. A když lidé vkládají svou důvěru v pozemské mocnosti místo ve svého Učinitele, když se vyvyšují v pýše a sebedůvěře, Bůh ve Svém vlastním čase učiní, aby byli opovrhováni.“ — The SDA Bible Commentary [E. G. White Comments], vol. 7, p. 946.„Svět se stal troufalým v přestupování Božího zákona. Pro Jeho dlouhou shovívavost lidé pošlapávají Jeho autoritu. Posilují se navzájem v útlaku a ukrutnosti vůči Jeho dědictví, říkajíce: ‚Jakť má o tom věděti Bůh silný? Aneb zdaž jest to známé Nejvyššímu?‘ (Žalm 73:11.) Existuje však hranice, kterou nemohou překročit. Blíží se čas, kdy dosáhnou předepsané hranice. Již nyní téměř překročili meze shovívavosti Boží, meze Jeho milosti, meze Jeho milosrdenství. Pán zakročí, aby obhájil Svou vlastní čest, aby vysvobodil Svůj lid a aby potlačil vzestupy nespravedlnosti.“ — Christ’s Object Lessons, pp. 177, 178.c. Jak víme, že se hřích na nové zemi znovu neobjeví? Nahum 1:9.
4. MODERNÍ SCÉNA St 25. 2.
a. Jakou scénu Nahum popisuje jako poukazující na poslední dny před Kristovým návratem – a co by nás mělo vést k tomu, abychom toto považovali za prioritu v dnešním rychle se měnícím prostředí? Nahum 2:3, 4; Jan 9:4.„Trubte na poplach po celé zemi. Řekněte lidu, že den Hospodinův blízký jest a rychlý velmi. Nechť nikdo nezůstane bez varování. . . .„Nesmíme ztrácet čas. Mocnosti temnoty pracují s mocnou energií a Satan kradmým krokem postupuje, aby vzal ty, kteří nyní spí, jako vlk bere svou kořist. Nyní máme varování, která můžeme dávat, nyní máme dílo, které můžeme dělat, ale brzy to bude těžší, než si myslíme. . . .„Příchod Páně je blíže, než když jsme poprvé uvěřili. Velký spor se blíží ke svému konci. Každá zpráva o neštěstí na moři nebo na souši je svědectvím o skutečnosti, že konec všech věcí je blízko. Války a zvěsti o válkách to hlásají. Existuje nějaký Křesťan, jehož puls netepe zrychleným tempem, když očekává velké události, které se před námi otevírají?„Pán přichází. Slyšíme kroky blížícího se Boha, který přichází, aby potrestal svět za jeho nepravost. Máme pro Něj připravit cestu tím, že budeme hrát svou roli v připravování lidu na tento velký den.“ — Evangelism, pp. 218, 219.„Každá moc, kterou nám Bůh propůjčil, ať už tělesná, duševní nebo duchovní, má být posvátně opatrována, aby konala nám určené dílo pro naše bližní, kteří hynou ve své nevědomosti.“ — Testimonies for the Church, vol. 7, p. 180.„Od každého člena církve, který má poznání pravdy, se očekává, že bude pracovat, dokud den trvá; neboť přichází noc, v níž nikdo nebude moci pracovat.“ — Testimonies for the Church, vol. 9, p. 26.b. Popište osud všech, kdož odmítají Boží milosrdenství – přijímajíce Jeho hněv, jak se ukázalo v Ninive v Assyrii. Nahum 2:8–11.„S neomylnou přesností Nekonečný stále vede účet s národy. Zatímco nabízí Svou milost s výzvami k pokání, tento účet zůstává otevřený; ale když čísla dosáhnou určité částky, kterou Bůh stanovil, začíná služba Jeho hněvu. Účet je uzavřen. Božská trpělivost ustává. Milosrdenství již neprosí v jejich prospěch.“ — Prophets and Kings, p. 364.
5. HISTORIE SE OPAKUJE Čt 26. 2.
a. Jak je popsán pád Assyrie – a proč je to obzvláště důležité právě teď? Nahum 3:7, 12, 13, 18, 19.„Veliká byla sláva Assyrské říše; velký byl její pád.“ — Prophets and Kings, p. 365.„Pýcha Assyrie a její pád mají sloužit jako názorná lekce pro konec času. Dnešních pozemských národů, které se v nadutosti a pýše staví proti Němu, se Bůh ptá: ‚Kterému z stromů Eden podoben jsi tak v slávě a velikosti? Však svržen budeš s dřívím Eden dolů na zem.‘“ — Prophets and Kings, p. 366.b. Jak se má podobná scéna brzy odehrát? Zjevení 18:7–11, 15–18.„[Citováno Zjevení 18:11, 3, 15–17.] Takové jsou soudy, které dopadají na Babylón v den navštívení Božího hněvu. Naplnil míru své nepravosti; nadešel jeho čas; je zralý k zániku.„Když hlas Boží obrací zajetí lidu Božího, nastává strašlivé probuzení těch, kteří ztratili všechno ve velkém životním zápase. Zatímco zkušební doba pokračovala, byli zaslepeni Satanovými podvody a ospravedlňovali své hříšné jednání. Bohatí se pyšnili svou nadřazeností nad těmi, kteří byli méně obdařeni, jenže své bohatství získali porušováním zákona Božího. Zanedbávali sytit hladové, odívat nahé, jednat spravedlivě a milovat milosrdenství. Snažili se vyvýšit sami sebe a získat poctu svých bližních. Nyní jsou zbaveni všeho, co je činilo velkými, a jsou ponecháni bez prostředků a bez obrany. S hrůzou hledí na zničení model, kterým dávali přednost před svým Stvořitelem.“ — The Great Controversy, pp. 653, 654.
OTÁZKY K OPAKOVÁNÍ Pá 27. 2.
1. Podle Micheáše 6:8, které tři jednoduché věci se od nás vyžadují?2. Proč jen je tu naděje i pro nejhoršího hříšníka?3. Proč je pokora nezbytnou ctností, které si Bůh cení, zvláště dnes?4. Když je dnes mnoho lidí odsouzeno k osudu Ninive, co bychom měli upřednostňovat?5. V jakém smyslu souvisí pád Babylona se zanedbáváním verše Micheáš 6:8?