1. PŘEKROUCENÁ „ROZLIŠOVACÍ SCHOPNOST“ Neděle 24. listopadu

a. Na jaké závažné zlo si musíme rozhodně dávat pozor – a proč? Jakub 3:14, 15. „Ten, kdo otevírá své srdce našeptávání nepřítele, přijímaje zlá domnění a chovaje v sobě žárlivost, často si nesprávně vykládá tuto zlovolnost, nazývaje ji zvláštní prozíravostí, rozlišováním nebo rozeznáváním při odhalování viny a prozkoumávání zlých pohnutek druhých. Domnívá se, že mu byl dán drahocenný dar; a odděluje se právě od těch bratří, s nimiž by měl být v souladu; vystupuje na soudcovskou stolici a zavírá své srdce před tím, o kom se domnívá, že je v bludu, jako by on sám byl nad pokušením. Ježíš se od něho odděluje a nechává ho, aby chodil v jiskrách svého vlastního roznícení.„Nechť se již nikdo z vás nechlubí proti pravdě prohlašováním, že tento duch je nutným důsledkem věrného jednání s provinilci a toho, že stojí na obraně pravdy. Taková moudrost má mnoho obdivovatelů, ale je velmi klamná a škodlivá. Nepřichází shůry, ale je plodem srdce, které není znovuzrozeno. Jejím původcem je sám Satan. Nechť si žádný žalobce druhých nepřipisuje rozlišovací schopnost; neboť tím obléká vlastnosti Satanovy do roucha spravedlnosti. Vyzývám vás, bratří moji, abyste očistili chrám duše od všech těchto věcí, které poskvrňují; neboť jsou to kořeny hořkosti.“ — The SDA Bible Commentary [E. G. White Comments], vol. 7, pp. 936, 937.

---

2. JEDOVATÉ CHOVÁNÍ Pondělí 25. listopadu

a. Popište nevyhnutelný důsledek závisti a sváru. Jakub 3:16. „Člověk v instituci nebo v církvi, který dává volný průchod nelaskavým myšlenkám tím, že mluví zle o bratřích, může rozdmýchat nejhorší vášně lidského srdce a šířit kvas zla, který bude působit ve všech, kdož s ním přijdou do styku. Takto nepřítel vší spravedlnosti získává vítězství, a výsledkem jeho práce je, že činí neúčinnou Spasitelovu modlitbu, kdy On prosil, aby Jeho učedníci byli jedno, jako je On jedno s Otcem.“ — The SDA Bible Commentary [E. G. White Comments], vol. 7, p. 937. b. Na rozdíl od lidských sklonů podněcovaných nepřítelem našich duší, jak bychom měli jednat s druhými? Jan 13:34. „Vynášíš své soudy nad jednotlivci a komentuješ jejich cesty a způsoby, když nerozumíš jejich postavení ani jejich práci. Díváš se na věci ze svého hlediska a pak jsi připraven zpochybnit nebo odsoudit směr, kterým se ubírají, aniž bys objektivně viděl věci ze všech stran. Nevíš nic o povinnostech druhých a neměl by ses cítit zodpovědný za jejich činy, ale konej svou povinnost, nechávaje ostatní na Pánu. Měj svého ducha v trpělivosti, zachovávej pokoj a klid mysli, a buď vděčný. . . .„Jsi nesmírně citlivý, a když je řečeno slovo, upřednostňující běh opačný od toho, který sleduješ, jsi uražen. Cítíš, že jsi obviňován a že se musíš bránit, zachránit si život; a ve své vážné snaze zachránit si život ho ztratíš. Musíš konat práci, abys zemřel vlastnímu já a abys pěstoval ducha snášenlivosti a trpělivosti.“ — Testimonies for the Church, vol. 2, p. 424.„Ti, kdož kritizují a odsuzují jeden druhého, porušují Boží přikázání a jsou pro Něj urážkou. Nemilují ani Boha, ani své bližní. Bratři a sestry, ukliďme odpad kritiky a podezřívavosti a stížnosti, a nenoste své nervy navenek. Někteří jsou tak citliví, že se s nimi nedá rozumně domluvit. Buďte velmi citliví, pokud jde o to, co znamená ostříhat zákon Boží, a o to, zda zákon ostříháte nebo porušujete. To je to, co Bůh chce, abychom na to byli citliví.“ — The SDA Bible Commentary [E. G. White Comments], vol. 7, p. 937.

---

3. JAK SE VYPOŘÁDAT SE ZKLAMÁNÍM Úterý 26. listopadu

a. Co je psáno o těch, kdož milují Boží zákon? Žalm 119:165. „Přenes se přes myšlenku, že nejsi správně využíván, že je ti ukřivděno, že tě někdo chce utiskovat nebo ti ublížit. Díváš se falešnýma očima. Satan tě vede k tomu, abys měl tyto pokřivené názory na věci.“ — Testimonies for the Church, vol. 2, p. 424.„Svět miluje hřích a nenávidí spravedlnost, a to byla příčina jeho nepřátelství vůči Ježíši. Všichni, kdož odmítnou Jeho nekonečnou lásku, shledají Křesťanství rušivým prvkem. Světlo Kristovo odstraňuje temnotu, která přikrývá jejich hříchy, a zjevuje se potřeba reformy. Zatímco ti, kteří se poddávají vlivu Ducha Svatého, začínají válku sami se sebou, ti, kteří lpí na hříchu, vedou válku proti pravdě a jejím představitelům.„Takto vzniká svár, a Kristovi následovníci jsou obviňováni, že kormoutí lid. Avšak je to společenství s Bohem, které jim přináší nepřátelství světa. Nesou potupu Kristovu. Kráčejí cestou, po níž kráčel ten nejušlechtilejší na zemi. Ne se zármutkem, ale s radostí, i kdyby se setkali s pronásledováním. Každá ohnivá zkouška je Božím nástrojem pro jejich přečišťování. Každá je uzpůsobuje pro jejich práci jako Jeho spolupracovníky. Každý konflikt má své místo ve velkém boji za spravedlnost, a každý přispěje k radosti z jejich konečného vítězství. Majíce toto na zřeteli, zkoušku své víry a trpělivosti přijmou spíše s radostí, než aby se jí obávali a vyhýbali se jí.“ — The Desire of Ages, p. 306. b. Co je nám připomínáno, i když se s námi skutečně zachází nespravedlivě? Matouš 5:11, 12, 41; 1 Petr 4:12–15. „Ten, který je Božskou Hlavou církve, nejmocnější z přemožitelů, poukazuje svým následovníkům na Svůj život, Svou námahu, Své sebezapření, Své zápasy a utrpení, skrze pohrdání, skrze odmítnutí, zesměšnění, opovržení, urážení, výsměch, faleš, po cestě Golgotské vzhůru k místu ukřižování, aby mohli být povzbuzeni k tomu, aby se tlačili k cíli pro cenu a odměnu vítěze. Vítězství je zajištěno skrze víru a poslušnost. Aplikujme slova Kristova na své vlastní individuální případy.“ — The Review and Herald, July 24, 1888.

---

4. MOUDROST SHŮRY Středa 27. listopadu

a. Co je první vlastností moudrosti zrozené v Nebi – a proč je pro nás nezbytná? Jakub 3:17 (první část); Matouš 5:8. „Do města Božího nevejde nic, co znečišťuje. Všichni, kdož tam mají přebývat, budou zde muset být čistého srdce. V tom, kdo se učí od Ježíše, se bude projevovat rostoucí nechuť k nedbalým způsobům chování, nevhodnému vyjadřování a hrubému myšlení. Když Kristus přebývá v srdci, bude tam čistota a vytříbenost myšlení a chování.„Avšak Ježíšova slova: ‚Blahoslavení čistého srdce,‘ mají hlubší význam – nejen čistého ve smyslu, v jakém svět chápe čistotu, oproštěného od toho, co je smyslné, čistého od chtíče, ale i ryzího ve skrytých záměrech a pohnutkách duše, osvobozeného od pýchy a sobectví, pokorného, nesobeckého, dětsky prostého.“ — Thoughts From the Mount of Blessing, pp. 24, 25. b. Vysvětlete, na co se musíme zaměřit, když se připravujeme na Krista. 1 Jan 3:2, 3. „Ve své každodenní zkušenosti rozpoznáváme [Boží] dobrotivost a soucit v projevech Jeho prozřetelnosti. Poznáváme Jej v povaze Jeho Syna. Duch Svatý bere pravdu o Bohu a o Tom, kterého On poslal, a otevírá ji rozumu a srdci. Ti, kteří jsou čistého srdce, vidí Boha v novém a rozmilém vztahu, jako svého Vykupitele; a když rozeznávají čistotu a půvab Jeho povahy, touží odrážet Jeho obraz. Vidí Jej jako Otce toužícího obejmout kajícného syna, a jejich srdce jsou naplněna radostí nevýmluvnou a oslavenou.„Čistí v srdci rozeznávají Stvořitele v dílech Jeho mocné ruky, ve věcech krásy, které tvoří vesmír. V Jeho psaném slově čtou jasněji zjevení Jeho milosrdenství, Jeho dobroty a Jeho milosti. Pravdy, které jsou skryty před moudrými a prozíravými, jsou zjeveny nemluvňátkám. Krása a drahocennost pravdy, kterou moudří tohoto světa nerozeznávají, se neustále odhaluje těm, kteří mají důvěřivou, dětskou touhu poznat a plnit vůli Boží. Pravdu rozeznáváme tak, že se sami stáváme účastníky Božské přirozenosti.„Ti, kdož jsou čistého srdce, žijí jako ve viditelné přítomnosti Boží během doby, kdy je On rozděluje v tomto světě.“ — Thoughts From the Mount of Blessing, pp. 26, 27.

---

5. PODSTATNĚJŠÍ VLASTNOSTI Čtvrtek 28. listopadu

a. Po čistotě uveďte dalších pět vlastností moudrosti zrozené v Nebi – bez nichž je náš vliv zkažený. Jakub 3:17 (prostřední část). „Potřebuješ laskavost, zdvořilost, mírnost a pokoru Kristovu. Máš mnoho cenných schopností, které mohou být zdokonaleny pro nejvyšší službu, jsou-li posvěceny Bohu. Měl bys cítit nutnost přistupovat ke svým bratřím s laskavostí a zdvořilostí, nikoli s tvrdostí a přísností. Neuvědomuješ si, jakou škodu způsobuješ svým ostrým, panovačným duchem vůči nim. Kazatelé ve vaší konferenci se stávají sklíčenými, ztrácejíce odvahu, kterou by mohli mít, kdybys jim projevil úctu, laskavost, důvěru a lásku. Svým způsobem jednání jsi oddělil srdce svých bratří od sebe, takže tvá rada neměla na ně velký vliv k dobrému.“ — Christian Leadership, pp. 6, 7.„Pokud se tvá očekávání nenaplní, budeš v nebezpečí, že ztratíš odvahu a pokoj, a budeš si přát změnu. Musíš se vyvarovat sklonu kritizovat, ponižovat. Vyhýbej se všemu, co zavání odsuzujícím duchem. Bohu se nelíbí, když se tento duch nachází v některém z Jeho služebníků s dlouholetou zkušeností. Je vhodné, aby mladík, je-li poctěn pokorou a vnitřní ozdobou, projevoval nadšení a horlivost; ale když se ukvapená horlivost a odsuzující duch projeví u mladíka, který má jen několik let zkušeností, je to nanejvýš nevhodné a přímo odporné. Nic nemůže zničit jeho vliv tak rychle jako toto. Mírnost, jemnost, snášenlivost, shovívavost, nenechat se snadno vyprovokovat, všechno snášet, ve všechno doufat, ve všem vytrvat – to je ovoce, které roste na drahocenném stromu lásky, který je nebeského vzrůstu. Tento strom, pokud je vyživován, se ukáže, že je stále zelený. Jeho větve nebudou uhnívat, jeho listy nebudou usychat. Je nesmrtelný, věčný, neustále zavlažovaný rosou nebeskou.“ — Testimonies for the Church, vol. 2, pp. 134, 135.

OTÁZKY K OPAKOVÁNÍ Pátek 29. listopadu

1. V jakých situacích jsem v pokušení posuzovat pohnutky a nazývat to rozpoznáváním? 2. Jak zvyk kritizovat druhé porušuje Boží přikázání? 3. Když je proti mně spuštěno jedovaté chování, co bych si měl(a) pamatovat? 4. Co to znamená být „čistého srdce“? 5. Jak se mohu stát přístupnější – snáze se nechat „uprosit“?