Pasiuna

Ang pagsulat sa ebanghelyo sumala ni Juan gipetsahan nga ulahi kay sa laing tulo ka mga ebanghelyo (gitawag nga Synoptic Gospels), apan sulod gihapon sa una nga siglo. Diha sa Ika-19 nga siglo, ang mga kritiko sa Biblia misulay sa paglimod nga kini gisulat una pa sa A.D. 150, nga pinaagi niana nagsulay sa paglalis sa kamatuoran nga si apostol Juan mao ang tagsulat. Ang mga kritiko usab nagsumbong nga kini nagpakita sa Gnostic nga pilosopiya ug busa dili kini masulat sa wala pa ang Gnostisismo nahimong usa ka seryoso nga hulga sa pagtuo. (Ang Gnostisismo maoy usa ka pilosopikal ug relihiyosong sistema sa unang sekta nga miangkon nga ang kahibalo maoy yawe sa kaluwasan kay sa pagtuo.) Ang ingon nga gituis nga sumbong dugay nang gisupak.

Sa kasukwahi, ang gawas nga ebidensya nagpamatuod sa pagkaanaa sa ikaupat nga ebanghelyo ug ang hataas nga pagtamod diin kini gihimo na sa sayo pa sa A.D. 115. Usa niana nga ebidensya miabut pinaagi sa pagkadiskobre sa usa ka gamay nga tipik sa papiro, nga adunay pipila ka mga bersekulo ni Juan (kapitulo 16, mga bersekulo 31–33, 37, 38), nailhan nga Rylands Papyrus ug sagad gitawag nga P52, nga gipetsahan sa paleographically C. A.D. 125. Kini nga tipik, nakaplagan sa Ehipto sa sinugdanan sa ika-2 nga siglo, giisip nga mahikap nga ebidensya sa sayo ug kaylap nga pagsabwag sa ikaupat nga ebanghelyo. Ang bantog nga iskolar sa Bag-ong Tugon nga si Adolph Deissmann nagpamatuod:

“Usa ka daghan sa mga pangagpas mahitungod sa ulahing sinugdanan sa Ebanghelyo sumala kang Juan daling malaya sama sa init nga mga tanom sa balay. Naa mi sa Rylands papyrus usa ka piho nga dokumentaryo nga pamatuod nga ang Ebanghelyo sumala ni Juan wala lamang naglungtad sa unang katunga sa ika-2 nga siglo, apan ang mga kopya niini nakaabot na sa Ehipto. Busa ang gigikanan sa Ebanghelyo kinahanglang ibalik sa mas sayo pa mga panahon.” — Deutsche Allgemeine Zeitung, Dec. 3, 1935.

Dili lamang ang pagsulat ni Juan nagsilbi ug espesipikong katuyoan taliwala sa unang mga Cristohanon; kini nagdala ug espirituhanong paggiya, tabang, ug pagdasig ngadto sa mga ubos ni Cristo, ubos sa labing nagkalainlain nga mga kahimtang, hangtud sa kapanahonan.

Ang Ginoo “adunay kahayag nga bag-o alang kanato, apan kini maoy bililhon nga karaan nga kahayag nga alang kanato modan-ag gikan sa Pulong sa kamatuoran. Kita aduna lamang nagakidlap sa mga silaw sa sidlak sa kahayag nga moabot pa kanato. Wala namo gipahimuslan ang kahayag nga gihatag na sa Ginoo kanato, ug sa ingon napakyas kita sa pagdawat sa nagdugang nga kahayag; wala kita maglakaw diha sa kahayag nga gipadan-ag na kanato.

“Kita nagtawag sa atong kaugalingon nga mga tawo nga nagtuman sa sugo, apan kita wala makasabut sa hilabihan nga gilapdon sa halayo nga mga baruganan sa balaod sa Dios; dili nato masabtan ang sagradong kinaiya niini. Daghan ang nag-angkon nga mga magtutudlo sa kamatuoran, walay tinuod nga pagsabot sa ilang gibuhat sa pagtudlo sa balaod sa Dios, tungod kay sila walay buhi nga kahibalo sa Ginoong Jesus Cristo.”—Selected Messages, bk. 1, pp. 401, 402.

Hinaut ang padayon nga pagtuon niini nga Ebanghelyo makatabang kanato nga mas makaila kang Jesus!

Ang Departamento sa Sabbath School sa Konfenecia Heneral